當昭敏和尚將契此大師的臨終偈言告之，貞俊禪師恍然而悟，喃喃道：“‘彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。’他…他竟然真的是彌勒——未來佛轉世。”
昭敏和尚就此受到了貞俊禪師的禮遇，待若上賓。可是，昭敏和尚卻居心叵測，借故時常出入藏經閣，屢次偷盜大相國寺的佛經。貞俊禪師得知後，初時尚一笑了之，當昭敏和尚竟起意偷盜大相國寺的鎮寺之寶“楞伽經”時，貞俊禪師終於忍無可忍，遂命武僧將之逐出寺去。
“偷書不為賊！何況是導人向善的佛經，方丈大師忒家子氣了。”趙光義得知原委，輕鬆地笑道。“王爺有所不知，昭敏和尚他是要將我中原之寶經，攜往契丹，投敵賣國啊！”貞慧禪師痛心疾首地呼道。蕭人聞言，沒來由的，心生厭煩。
昭敏和尚眼見蕭人麵色不豫，輕咳一聲，道：“貞慧禪師言重了！遼太宗耶律德光和讓皇‘人皇王’耶律倍，皆崇尚孔孟之道，與我中原並無二致。如今道教漸行，契丹貴族對於這道家的黃白之術，尤感親近。記得當年遼太祖耶律阿保機為供奉聖人之事時，大費躊躇，曾：佛祖釋迦牟尼並非中國之人。於是，皇太子耶律倍提議興建孔廟，供奉孔聖人。因而，遼太祖耶律阿保機就定於每年五月，由皇太子耶律倍親率文武百官，大興祭祀。”
昭敏和尚到這，略微停頓了一下，目光掃過在座眾人。此刻，他的臉上一片肅穆，慣常的嬉笑和憊懶，悄然而沒，隱然宗師之態。貞俊禪師不禁心裏一突，這神情，怎麼這麼熟悉？貞俊禪師閉目而思，心中豁然，那正是契此大師與自己談經論道時的神情。
“如今，契丹之地，信奉我佛之人漸眾。貧僧不才，收集這些佛經，尤其是珍本，正是為了光大佛教，教化萬民，此乃佛教千秋之本也！佛、道、儒三教，並稱於世，向以佛教為尊，何時淪為牛尾末道也！貧僧曾發下宏願，有生之年，定使我佛慈光，萬世耀於木葉山顛，普照化外之民，永享佛光。”昭敏和尚目蘊神光，聖輝閃耀在光亮的禿頂之上，恍惚間，直似佛祖降世。
相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有女駕青牛車由平地鬆林泛潢河而下。至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其後，族屬漸盛，分為八部，即契丹八部。每行軍及春秋時祭祀，必用白馬青牛，示不忘本。
永州，東潢河，南土河，合流於此，故號永州，承皇太後所建。太祖於此置南樓，供奉神帳及子旗鼓。木葉山上，建契丹始祖廟，奇首可汗在南廟，可敦在北廟，繪塑二聖並八子神像。木葉山，就是契丹族心目中唯一的神山聖地。
昭敏和尚此來中原，其意昭昭。契丹“摩尼教”漸趨衰敗，遼太祖所建的“明王樓”，傳自回鶻“摩尼教”。如今，做為契丹“摩尼教”總壇的“明王樓”已然易主改轍，“拜火教”新立，欲行大統，尚需時日，正是佛教大舉施行之良機。若是有佛家真傳的經文相佐，當可事半功倍。
“阿彌陀佛！善哉！善哉！”一眾高僧齊宣法號，肅然起敬。趙光義微微頜首，意下頗為讚賞昭敏和尚的宏偉誌願。蕭人麵露微笑，望著昭敏和尚的目光，甚是親近。
正在這時，方丈室外一陣騷亂之聲，貞俊禪師白眉掀動，舉目看向下座的執事長老。柴文意一朝被蛇咬，十年怕井繩，手不自禁地抓住了蕭人的手臂。趙光義瞥眼望了二一眼，淡然一笑，取過手邊的茶盅，淡定地緩緩飲了一口香茗。
“不好了！走水了！大家夥快逃啊！”趙光義霍然起身，麵上色變。廟會期間，這大相國寺裏，人頭攢動，摩肩接踵，男女老幼，怕是不止五萬之數，這可是大的禍事啊！
“方丈禪師！令闔寺弟子，皆聽本王號令。輔超！速速知會殿前司指揮使，協防安民。呼延讚！速調開封府所有差官、衙役，前來聽令。記住！是所有的人。蕭兄弟、金花郡主，請跟在本王身後，千萬不要離開寸步。”趙光義一腳尚未跨出門，已將所有的事安排妥當。
所有的人都相跟著離開了方丈室，隻有一個人卻沒有動。昭敏和尚臉上露出似乎壓抑了很久的嬉皮笑臉，眼珠一轉，徑直走到後窗，推開窗欞，身形一閃，已沒了蹤影。如此胖大的身軀，居然靈敏如狸貓，若是被人看見，不知作何感想？
蕭人回首望了一眼空無一人的方丈室，嘴角邊露出一絲狡黠的笑意。