在他與這棵樹的深度互動中，許多變化自然而然地就發生了，然後細小的成果一點點累積，直到這棵樹變得真正有點神奇。
對他來說，這已經可以稱得上是又一種“神通”了。
突如其來的。
不過，既是意料之外，其實也是情理之中。
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。
他已經在通向“神”的道途上邁步，時不時地有些“神通”冒出來，不是很正常的事麼？
就像是水到渠自成、春來草自青一樣。
往昔，許廣陵與兩位老人論神通。
什麼是神通？
最後，三人得到的結論是：
超越，謂之“神”。
縱橫，謂之“通”。
先有超越，而後自然有縱橫。
在超越的高度，獲得淩駕或者說超維的識見以及能力，這就是“神通”。
如父母之於孩童，每一對父母在自己初生的孩子麵前，都是大神通者。
如大學生之於小學生，那也同樣是大神通者。
又如前世的世間，知道了物質微觀層麵的電子構造，所以就有了電，有了光，有了光電信號，有了熱……
從最基礎的電燈開始，到電熱如電飯煲電磁爐，再到電腦手機衛星等等，那些哪一樣，不是“神通”？
是的，哪怕是手電筒，比之未有、未知之前，也是神通。
不過世間的這些神通，是來源於眾，用之於眾。
而最關鍵最核心的一點，是作用於生命之外，並未對生命本身進化層麵的運作發揮重要的影響和作用。
但其實也隻是時間未至而已。
“生命學”，也一直在緩慢但持續地向前推進著，如人類不滅亡，則終有一日，或三十世紀，或四十世紀等等，這個世俗的體係會和“修行”掛起鉤來。
而歸根結底，所謂修行，也不過就是屬於個體的生命學而已。
於是，修行者，應該以一種什麼樣的立場處世，也就很清楚和明白了。
當是並行而不悖。
漫步和淡淡思索間，許廣陵於一處小山坡前駐足。
於他而言，大道初展。
往後，當曆不同世，轉生遊走於不同的世界。
這些世界，也會是處於不同的文明層次，或是蒙昧，或是初生，或是文明已經非常之大盛。
如此。
若蒙昧之世，吾當為引導，如有巢氏，如神農氏，如軒轅氏。
若初生之世，吾當既為引導，也為被引導者，我之淩駕處，惠及於世，世之淩駕處，我亦當汲取吸收之，化為自身之資糧。
若文明大盛之世，吾當甘為學徒。
大宗師可以為學徒也。
“神”亦可以為學徒也。
從煌煌的世之文明，汲取無盡無量之光輝，開闊我道，拓展我道。
一言以蔽之。
與造化同呼吸，和世界共沉浮。
凡我過處。
世界當興。
我亦當興。
其始者，曰“道徒”，其終者，曰“道祖”。
而道之運轉，無始無終。
自及今後，我於諸世間沉浮，是徒是祖，亦非徒非祖。
道我不二分。
世我亦不二分。
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