主觀上為了自己，客觀上為了他人。
為了自己或他人的什麼？
基本的生存，以及在生存之上的，五彩斑斕的感知及生命體驗。
換言之，一切都從“生命”出發，然後一切也都回歸於“生命”。
思緒演繹到這裏的時候，許廣陵的腦海裏已經形成了一個基本的框架，然後意識中，繼續紛紛揚揚著。
人體學。
對人體展開研究，包括飲食，包括睡眠，包括運動，包括人體方方麵麵的一切，而這其中任何一個方麵，都足以讓一個人花費一生的光陰。
當然，掌握了任何一個方麵，也都足以讓這個人“學有所長”，然後，可以“為社會所用”。
醫學。
飲食學。
這幾個，應該算是和“生命”最接近的知識吧，而這其中，和大部分人關係緊密相關的，是醫學，和所有人相關的，則是飲食學，但飲食學又是一個既簡單又複雜的體係。
什麼東西可食，什麼東西不可食，什麼東西好吃，什麼東西不好吃，什麼東西有營養，什麼東西沒有營養……
最初，人類一無所知。
但文明發展到現在，“文明成果”在這個方麵，早已形成了豐富的積累，再加上相當成熟的自我或市場供應，所以，對絕大多數普通人來說，飲食不是學問，也無須上升到學問。
每天都要吃飯？
去市場裏買菜回來做就是了。
自家就能做。
要吃好的，或調劑一下，才需要有“廚師”的參予。生活水平達到一定層次，想講究了，才需要“營養學家”的參予。
……
許廣陵一一梳理著所有他了解的行業。
但其實並不多。
不過就算如此，也花費了他頗多的時間。
而最終，他的思緒轉到了自己的身上。一切從生命出發，又回歸於生命，一切從自身出發，也必回歸於自身。
我是誰，我在哪裏，我在幹什麼……我從哪裏來，我到哪裏去……許廣陵並未想這些亂七八糟的東西，他此刻想的其實很簡單，“我需要，我應該，我可以，構建一個什麼樣的知識體係？”
大宗師之路。
嗯，他正在這條道路上行走著，這應該也是他畢生的核心道路。
大宗師就是終點麼？
未必。
甚至不止不是終點，可能真的成就大宗師之後，才發現那隻是一個新的起點。
這是完全有可能的。
目前，在這條路上行走，他的依靠是“夢”。
而在人類本身的文明中，有對他有幫助的知識麼？
有的。
人體學，生物學，植物學，動物學，這些等等，都可以幫助他對生命、身體等開拓認識，對了，還有醫學。
長期地，接觸、學習以至研究這些知識，對他的核心道路應該是有幫助的，暫時沒有，但以後肯定有。
“夢”能支撐他走一輩子麼？
也許。
未必。
但無論如何，自力更生總不會是錯的。
還有，廚藝，音樂。
這也是許廣陵目前有所接觸的兩個方麵，之前，許廣陵將之歸類於點綴，現在看來，卻可以把它們的地位提高一下，廚藝也罷，音樂也罷，也都是圍繞著身體而展開的。
對它們的深入研究，也許，是可以對他的核心道路產生某些意想不到的裨益的。
紛紛擾擾的思緒基本到此為止。
許廣陵沒有想得太多太深，隻是確立或者說進一步明確了幾點：
一、他的大部分時間和心神，他的主要身心傾注，都會是在“大宗師之路”上，這會是他貫之以一生的核心道路。
二、在這條道路上行走之餘，他閑暇的時間，會用於對“生命”展開學習和研究，包括生物學，包括醫學，包括人類文明截止目前為止，一切有的沒有的但凡是與“生命”有所關聯的知識。
三、閑暇的閑暇，對生命的支項，感官體係的眼耳鼻舌，以至由這些感官而延伸出的知識體係，如美術、音樂、香道、廚藝等，展開研究。
此一二三，一為內，二為外，三為雜。
思緒至此，徹底分明。
這是當下的道路，這是以後的道路，這也是一生的道路。
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