木：好的，好，沒錯，空虛乏味。如今在社會上飄蕩的那幫所謂知名男女，我看就是這種情況，你總是感覺，感覺他們隻剩下了一幅好身架，眼神空虛得好像被魔鬼抽離了靈魂。嗯？
鐸：對了，對。如果你願意把那些影視明星比作一個民族的麵孔，那麼，毫無疑問，我們的這種麵孔是空洞的，是缺乏精神做底的，是聲嘶力竭而故作姿態的，因此是沒法給人帶來美感的，和當年的那些可敬的名片們相比，隻會令人清晰地感知到世風正在日下，某種東西已經隨風而逝了的。是不是？
木：嗬嗬，其實這也是一個世界性的問題。你不妨留意一下西方的那些演員們，他們也一樣，因為都沒有了精神鋪墊，硬是把好端端的曆史人物，演化成了目光混濁、徒有其表的粗鄙模樣，嗯？盡管，你也沒錯，在我們這裏尤其明顯。
鐸：因此，我更可以毫無顧地地說，空洞是靈魂迷失了方向的征兆，是心靈空虛的直接標誌；而清澈與睿智，卻預示著心靈中有迷人的歌聲，預示著幸福與快樂，預示著對生活最美好的期望。因此，我還要說，青春無敵，青春暗示著萬種可能。青春是一首詩，因此是善的，是美的。而荒廢的青春才是醜陋的，是惡的，是民族的災難。
木：好吧，這些我都同意。——當然，我們也可以欣賞其他人體的美，欣賞事業有成者的美的風采，欣賞一般普通大眾的美的氣韻，也可以欣賞老者的淳厚的美。是不是？我們當然也可以欣賞嬰孩的美，那種更可以隨時引起我們愛憐的靈動的美，嗯？你看是不是這個道理？對於幼兒，你怎麼看，是不是常常會喚起我們對生命的讚歎？
鐸：對，當家方知柴米貴，養兒始知父母恩。那些有思想的年輕父母們，對於懷抱中的鮮活生命，總會以謙卑的心情，看作是上帝的禮物一般接受下來，倍加愛撫。從中，他們體驗到的，無疑就是對生命的敬畏與感恩。
木：當然。我們也可以欣賞普通勞動者的美，他們的純樸與善良，他們的執著與希望，他們的夢想，盡管卑微了些，可是，他們是真誠的，是內外統一的，是值得我們報以最深厚的感激的。
鐸：當然！這個更不必說。
木：因為我要強調我們欣賞人體的美，其實是欣賞善，所以才把少女，作為突出的例子，嗯，你理解嗎？
鐸：好，我同意，嗬嗬，我收回我的善意表白。
木：可見，把人體的美，作為社會美的一部分，是合理的，是有道理的。盡管，人體，肉體，好像也是大自然的一部分。
鐸：純粹的肌體美是不存在的；人體美離不開社會的印記，文化的印記。
木：既然如此，聽我的問題。我聽說你正在推銷孔子，那麼，請告訴我，你是不是也準備把“婦德、婦言、婦容、婦功”，也強加給我們新時代的女性？
鐸：當然，你不覺得很有必要嗎？
木：什麼？你好大膽子！你不怕引起眾怒嗎，嗯？
鐸：你先說有沒有必要！你不覺得現如今我們這個民族最大的悲劇，不就是女人不知道如何做女人了嗎？對於上帝安排給她們的那份工作，她們在馬馬虎虎的空氣中，早就學會了馬馬虎虎地應付、敷衍了嗎？你不覺得大多數女性都在追求男性化，舉手投足間，把對浮躁的追求展現得令人張口結舌嗎？你不覺得這樣下去是極其危險的嗎？你不覺得我們的女性，正在急急忙忙，培養著一個最粗燥、最無詩意、最無廉恥、最無敬畏感的民族嗎？
木：你說的這些，固然是事實，可是你想把一切社會問題，都歸咎於給我們的女性嗎？你還不覺得她們已經很累很累了嗎？你既要她們獨立，既要她們賺錢養活孩子，又要她們做飯洗衣服，給孩子做出人生的表率，那麼，要我們男人做什麼？整個社會，一談起邪惡，就想到了女性，一談起榮譽，就想到了女性，你這難道不是另一種男權思維嗎？
鐸：當然，你沒錯，我也沒錯，這個你至少應該讚同一下。錯就錯在我們的文化的缺失，文化的斷裂，文化環境的稀薄如糖水，不是嗎？更加之多少年來，我們為女性的獨立而奮鬥，卻恰恰忘記了女性的天職，更需要整個社會加以尊重，加以體恤，加以製度化守護。這個你能否定嗎？你不覺得我們已經把我們的女性拋棄在俗風媚雨中，隻等她們自生自滅嗎？
木：嗬嗬，當然，這一點，我看沒錯。整個人類，在這個曆史化的進程中，我看是應該警醒一下，是應該意識到發生了極端化錯誤。一味地尊重平等，卻在製度化層麵上忘記了對自然法則的尊重。也就是說，我們愚蠢地想要讓女性和我們男人一樣，讓她們和我們一起拿起梭標，追趕野獸，並在這種生存競賽中和我們比賽輸贏，卻恰恰把家裏的嬰兒拋給了野獸，拋給了自己的獵物。你看是不是這個道理？
鐸：當然。過猶不及，明顯有觸犯節製、中庸這個自然法則的嫌疑。
木：好。那麼請你告訴我，什麼才是正確的選擇？你想讓女性統統回家嗎？你想讓她們回歸祖先的生活嗎？
鐸：這也是顯而易見的，這也是不可能的。
木：既然回家辦不到，那怎麼辦？