丹田之中的真氣忽然沸騰了起來，化作了一道犀利無比的劍氣，向著體內存在的束縛斬去。
這是她追求光明，掙脫黑暗的一劍。
劍出，枷鎖斷。
一切都是那麼自然而然，心神向上攀升，真氣勃然湧動，武功恢複之後，那種自由暢快的感覺，讓她的身心都得到了極大的滿足。
一切都是這樣美好。
就在個時候，師妃暄忽然發現，周身竅穴，四肢百骸之中，一張隱秘的大網已經悄無聲息的織就。
先前的一切仿佛就是一場夢。
她的心直往下沉，沉入了無邊的深淵，墜入了永恒的黑暗之中。
但是與想象之中不同的是，一種安寧，平靜的感覺將她包裹。
好像闊別多年的遊子回到了家鄉，又像是飄蕩在外的船找到了港灣。
所有的秘密全部敞開，沒有一絲保留。
這個世界有四大奇書，其中《戰神圖錄》位列第一，甚至可以它是這個世界一切武學之源流。
《長生訣》、《魔策》、《慈航劍典》，等三大奇書，都與其有著千絲萬縷的關係。
故老相傳，《戰神圖錄》記載於戰神殿之中，此殿自成一界，內有魔龍守護，遍布上古珍稀靈種，奇花異果。
同時，戰神殿還會循時地氣變化而移動，改變其位置所在，直至機到了，才會再次現世。
想要踏入戰神殿，獲取《戰神圖錄》之秘，非得精通星相學，奇門遁甲乃至機數算，才有那麼一絲可能。
上古之時，廣成子有緣進入戰神殿內，悟通地宇宙的奧秘，著述出《長生訣》一書，後於戰神殿內證破碎金剛。
魔門傳承的《魔策》，則緣起於西漢時期。
漢武帝實行獨尊儒術政策後，由第一任魔門聖君“魔”蒼璩收集諸子百家奇典異籍，最後去蕪存菁，歸納而成。
到了東漢時期，第一代邪帝謝眺從一個屬於春秋戰國時代的古墓裏，看到有關《戰神圖錄》的記述，得窺圖錄之秘，從而將《魔策》十卷融會貫通，以他的通智慧，寫成《道心種魔大法》和《魔道隨想錄》兩書。
《道心種魔大法》為他的主學，《魔道隨想錄》是他的雜學，此兩書實為魔門前輩經驗智慧識見的總集，旁及千門萬類的技藝。
而慈航靜齋的始祖地尼，機緣巧合之下得以翻閱《魔道隨想錄》，從而知曉了“破碎虛空”之秘，後由道入佛，創出《慈航劍典》。
故此，《慈航劍典》修煉的仙胎，與《道心種魔大法》修煉的魔種，各走極端，源頭則一。
四大奇書，同源而異。
其中，《戰神圖錄》是當之無愧的第一。
後三者的創立者也都是資縱橫之輩，或多或少都加入了自己的東西，從而演繹出了新的精彩，未必就比原始版差上多少。
曹世玉將手中從師妃暄的眉心收回，閉目沉思，《慈航劍典》的心法浮現在他的腦海中。
這是一部融合梵、道、魔三家之長的最高明的媚術武學，能夠讓修煉者達到返璞歸真的媚術至境——仙化。
梵教講四大皆空，人的皮囊隻是外相。
眾生平等，美醜妍媸應該一視同仁，偏偏慈航靜齋的曆代傳人個個都是絕色。
究其根本，如果一個醜女修煉劍典，即使資再高，也達不到“仙化”的程度，先不足。
所以慈航靜齋收徒的必要條件之一，必須是資質上佳的仙葩。
“慈航劍典”成的靜齋傳人，即便不能讓人一見鍾情，也足以讓人見色起意。
就如此刻，師妃暄靜靜的躺在地上，臉色蒼白，看上去楚楚可憐，讓人不禁心生憐惜之情。
“入世出世，看破紅塵。四大本空，五蘊非有。寂滅涅槃，無我無相。”
曹世玉微微搖頭，心中想著，“的再好聽，終究也不過是無望‘破碎虛空’，走了旁門左道。
隻有‘破碎虛空’，才是黃係武俠的正道。”