有些東西，還是要提前下的，如果大家不認可，那麼也就沒必要再繼續看下去了，為大家省時間（我還是貼心的）
我相信，很多事情隻有真正去實踐的人，才有發言權。就像經濟學，如果隻是單純地靠架構模型，靠在實驗室分析數據，是研究不出來真正的經濟學的。所以我依托於我現在的機構進行實踐，和研究。
我認為，真正的大牛，知識都是綜合性的，所以要搞教育，參考大牛中的大牛，孔子。百度，孔子是中國古代思想家、教育家，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，至少，他應該是還是個文學家，禮學家，哲學家，曆史學家。我估摸著這輩子是沒法達到他的博學程度了，不過至少，要在教育上搞點東西出來，這幾個方麵，都得有所涉獵，當教育上遇到問題時，從以上幾個角度去學習，去思考，肯定會有所裨益。所以，我保持學習。
“屁股決定腦袋”，我覺得是有道理的，不過我們不能因此，就斷定所有人都是如此。總是會有人逆主流的，就像王德峰在某次演講的那樣，“完全有可能去從事一件別人都不認為對的工作”，就目前而言，我相信我所做的是我的性靈指引我去做的，當然，能夠解決物質需求，固然很好，解決不了，至少我活下去，不是特別大的問題。所以，堅持寫下去。至少，我希望在我沒到“屁股決定腦袋”的程度之前，多寫一些“幼稚”之言。
我是反對教育商業化的，我同樣反對公益化。曾仕強教授過，這個世上是沒有真理的，隻有公理，因為公公有理婆婆有理，一件事情正過來反過來都是有道理的，一件事情不同位置的人，出來的都是不一樣的，所以過猶和不及，孔子都是反對的。中庸，就是恰到好處，無所為而無不為，我想，也是講的這個道理。
我無意架構一個模型，不過這樣起來，可能比較形象生動，高考（學校成績）位於教育最頂端，而後是教育機構，末端，是家庭（學生，以及各個能影響到此學生的人的受教育經曆）。
所以，教育是很多方麵的事情，首先是家庭，這就包括了一個大家庭，或者家庭，每家都不一樣，當然，再微觀一點，就落實到了家庭每個成員受教育經曆；其次是學校，學校的風氣，老師的使命感，等等等；而因為我發現家校名義上現在越來越結合，但實質上越來越遙遠，所以就像經濟學，有微觀，有宏觀，現在很多人提出來還有介於之間的中觀（這個比喻可能不太恰當），教育機構就是教育中的中層，介於學校教育和家庭教育之間，對學校我要配合，我還沒到讓學校來配合我的境地，但我的主觀能動性一樣很強，我甚至可以讓一些學生應付學校的部分作業而按我的學習步驟進行；另一方麵，我在對家庭承諾負責的同時，家庭一樣要配合我的教學，針對一些家長，還要做觀念的梳理。因此，我給自己的這樣一個機構下了定義，中觀教育機構。。
也因此，個人認為，我所做的這樣的教育機構，既要查漏補缺，又要開拓創新。我往這個方向去做，不過畢竟我還太年輕，寫這樣一些東西，是為了讓以後更好的我，能夠去糾正去改正這些內容。也讓對我這些東西有興趣的人，能夠看到我的一個比較完整的經曆，去體會我整個的理論的經曆，而不是隻看結果。
好了，寫到這裏，前麵的話基本結束了，如果看到這裏，你覺得還比較認同，那麼我們就繼續下去。如果不認同也沒關係，我所的，也隻是我現在的認為，我相信隨著我的成長，上麵的話以後會有更正，不管是改正還是改善，我認為都還算是好事。