不過，就算林雙鶴認同楊龍的能力，認同楊龍的觀點分析，但他並不認同這貼《上陽台帖》就是真跡。
隻聽他在接著道：“楊先生，我雖然十分認可你的觀點，我也希望這貼就是李白的真跡，但你的鑒解，並不能完全證明這貼就是李白的真跡！”
他指出：“此貼的紙張確實是唐代盛行的硬黃紙，但這也不一定就是李白的真跡，很可能是後人冒用李白之名，使用硬黃紙這也的老紙做舊，而造出來的。畢竟用老紙做舊，這是古代字畫常用的造假手段。”
“宋徽宗等饒收藏印章也確認是真無疑，但這也隻能證明這貼《上陽台帖》所作出來的時間，發生在北宋末年之前，而那時候距離李白的時代，已經有兩三百年的曆史，又經曆五代兵亂，李白的真跡恐怕他們也未必就見得。”
“對於書法本身的見解，我是這麼看的，在李白自被賀知章奉為謫仙人開始，便名冠當世，為一時所崇，且唐代並不同於宋代重文輕武，文人羸弱，劍多隻是文人觀賞配用之物，唐代文人大多允文允武，上馬可治軍，下馬可安民，更有一腔報國開疆之心，便是放在宋朝，兼得豪邁、文采、書法、劍術四者之人，出名絕世者，就有蘇軾、陸遊、嶽飛。”
“結合之前的紙張與收藏印章之證，我的看法是這帖《上陽台帖》，不一定是李白的原著，很有可能是一位在北宋末年之前，就崇拜李白又與李白一樣有懷才不遇際遇的唐代文人，憂悲自身際遇，便臨摹李白真跡寫下了這帖《上陽台帖》。”
“畢竟，硬黃紙因為其透明性好，在唐代常作為臨摹之紙也是常用之物，雖然這帖《上陽台帖》不是李白的真跡，但也是算得上是一件古仿古的舊物，不知楊先生，認為我這看法如何？”
“不對，這並非是臨摹之帖！”
楊龍斷然否定道，“這真是李白親筆手書！”
他指著書帖上的文字：“臨摹之書，為了使自己的字分毫不差，完全再現真跡原貌，臨摹者一定會用細筆，細工慢磨，這樣做字跡雖然高度還原，但墨色輕重定然不一，而且臨摹者也不能百分之百還原其貌，筆劃線條粗細程度定然會有不同。”
“如果是臨摹貼，這書帖上的線條粗細、墨色輕重程度，定然不同，也會多少有些斷斷續續的，可這書帖筆劃線條非常流暢，一氣嗬成，言之行雲流水也不為過，顯然是一筆寫成，怎麼可能是臨摹貼？”
聽著楊龍的話，林雙鶴頷首點頭：“楊先生目光如炬，這倒是我失察了，不過這也隻能明這帖不是臨摹帖，而我認為的李白崇拜者，以熟悉李白的筆風效仿，還是成立的！”
“這也不對！”
楊龍再次發笑，一臉的高深莫測，更讓林雙鶴和趙文博兩人，豎起耳朵，想聽他還有什麼高論。
“若這帖是後人假李白之名所書，那為何宋徽宗等人還會題簽、蓋印呢？”
楊龍反問道，“你們可別忘了，宋徽宗並非沒有收藏過李白的真跡，故宮的那件就是宋徽宗收藏的李白直跡！”
“作為一朝皇帝，若是自己收藏到了贗品，還是一件與真跡雷同的贗品，你們認為宋徽宗當會如何？”