普雅心中淺動，眉目間起了一痕略略的潤澤，她徐徐含笑：“我想，我明白了。”
法度轉目顧她一眼，亦含笑淺淺。
轉而，普雅娟秀的眉目間又起了略有黯淡的一顰。
這情態被法度收在眼底，忙問她可是身子又有哪裏不適？
普雅搖搖頭，美麗的軟眸中黯淡與苦澀絲絲縷縷融化開：“我隻是想著，出世歸於虛空間的、了脫生死苦厄與諸多痛苦的佛，為什麼可以永遠保持著無極的快樂與清醒的智慧。而我們這些芸芸的蒼生、何其渺小的凡人，又為何會有那諸多的苦楚，苦苦輾轉、死死煎熬，終究不得一個解脫！”
法度感知著普雅的心緒，他忽而有一種抬手去撫平她眉目間一痕怨惆的激動！但是這激動被他按捺住了，他到底沒有這樣去做。
他不斷的在心底裏詠念著心經一段，靜心凝神，壓製住波瀾動蕩的心海。頷首再抬時，冷靜與莊嚴之相自成：“劫緣之間、命途千裏，依識染、染有生死，依智淨、淨無諸佛。”淺頓又道，“一切自有有為法，因果的締結與應證，從來都是一瞬間看似無心的一個舉止、甚至一記眼神……”尾音不由被扯的極是輕飄，他喉結微動，轉而緘默。分明是一句智慧的闡述，卻為什麼放於此時此刻，怎麼都覺的自這之中平添若許別樣的味道！
“依識染”，凡夫依八識，染著五欲。“依智淨”，佛依四智，住清淨法中。
“染有生死”，眾生依識而住，隨境貪染，流轉生死，是染汙法。“淨無諸佛”，佛轉八識成四智，清淨法中不增不減、不垢不淨，故“無諸佛”。
八識乃是佛教唯識將一心分成八識，即：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
四智乃是四種如來的智慧，即：成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智。
依識染，染有生死。是指凡夫俗子。
而依智淨，淨無諸佛。是指佛陀菩薩等一切了脫生死、得大徹大悟大智慧者。
……
一葉綻放一追尋，一花盛開一世界。沙裏世界花中天堂並不是一個不切實際的傳奇，隻要有心，隻要有那一念清淨無染之大願力，世間一切何愁不隨心？一切世間又何愁不清淨？
一念遊遍虛空法界，從一個世間至另一個世間，念念皆淨土、念念皆地獄！本就無定論、無所謂實也無所謂虛，善道與惡道存乎在爾心。
於這紛噩之世間守住自性，又以自性的清淨而無所謂紛雜亦或者渾噩。這是一種極大的智慧，卻也是一念知“空”中，極簡單的，一件事情！