十一月十七日下午太陽快落山的時候，這支軍隊就到達了吳橋縣境內，和之前幾天一樣，選擇在一條小河旁邊紮營，全部安頓好了之後，孔有德便回到自己專屬的營帳之中，坐在一盆爐火前麵，看著《紀效新書》。
作為一個前世對軍事不怎麼了解的人，他並不知道該怎麼打仗，三國演義他也看過，但是三國演義畢竟是小說演義，而小說就意味著故事性比較強，從而邏輯和真實性就會差一些。
就比如科幻小說，儒勒·凡爾納，亞瑟·克拉克，艾薩克·阿西莫夫，羅伯特·海因萊因，劉慈欣等人寫的科幻小說如此的吸引人，但是有些科學理論卻是錯誤的，而幾乎很少有錯誤的高等物理，高等數學等教材就沒什麼人主動去看，小說比較看重的是故事性，大部分人看科幻小說是為了消遣。
同樣的，《三國演義》很受歡迎，但是沒幾個人願意去看史實性更強的《三國誌》，所以想從小說中學習如何打仗，根本不靠譜，至於建奴宣稱依靠一本《三國演義》打天下，而且還很自豪，其實都是扯淡，辮子們的文化程度普遍不高，識字的隻是少部分上層貴族，而對漢族博大精深的文化理解肯定有難度，諸如真正的漢家兵書《孫子兵法》之類對於他們來說太過晦澀，很難理解。
《三國演義》就不同了，這本小說的文字接近於白話文，故事性很強，再加上書裏還有插圖，看起來簡單易懂，因而對於漢化程度不高的辮子們而言，那簡直就是如看年畫，或翻小人書般的好東西。而且《三國演義》中的謀略主要是戰略層次的，對於基本戰術素養合格的後金自然是有用的，假如一個不懂兵事的人拿著一本《三國演義》去訓練新兵，可能教上一年，都沒什麼用，因為這本書並沒有教如何紮營，如何射箭，如何騎馬等等基礎的東西。
而孔有德手上的這本《紀效新書》教的就是這些，這本書源自戚繼光在東南沿海抗倭時期，對練兵和治軍經驗的總結，號令、戰法、行營、武藝、守哨、水戰等都有詳細介紹，而戚繼光本人所訓練出來的軍隊，能取得高達平均1：50的戰損，寫出來的東西自然是有用的。
而且，戰術層麵的東西大部分都不會過時，就比如賞罰一卷中的“賞不避仇，罰不避親”，到了二十一世紀的軍隊依舊有用，目前孔有德需要的就是這些基本的戰術方麵的知識，這本書在明朝軍隊中廣為流傳，所以孔有德在穿越後第二天就發現了，基本上每晚紮營完畢後拿著書坐在火爐前細細品讀。
孔有德正全神貫注的看書的時候，聽到營帳外麵有人喊道“啟稟將軍，末將李應元求見”孔有德思量著，這個時間李應元來找自己幹嘛，放下心中的疑問，孔有德回了句“進來吧”