上兵伐謀，攻心為上，攻城為下！
漢軍散布的言論是當今天子的言論，錯對並不是普通士兵能評判的。但關內的士兵確實有許多人對劉琦有感情，甚至很多人都對並州將士心存感激。救命之恩實打實地擺在那兒呢。
最關鍵，當兵吃餉，為主征戰吧，他們其實也沒有什麼選擇權。吃誰的便為誰賣命唄！但勸降書中提到的穀城、河南二城被破卻是關鍵中的關鍵。都沒得吃了，誰還賣命呀？
穀城離魏關不過十餘裏，是事實還是謠言很快便會被證實。
雖然李緒下令“散布謠言者，立斬！”並且殺了不少兵士，卻依然無法阻止主降的情緒在魏關內漫延。
有些事，處理不當，越想製止便越會惡化。
就象魏關此時的情況一樣，一開始隻是三倆士兵之間的嘀咕，被李緒殺了幾個人後便成了“莫須有”了。越怕越是會發生！表麵上談論的人是少了，但對劉琦的信任，對曹魏的反感情緒卻越來越濃了。現在已經是整個行營整個行營的密謀造反了。
不僅僅是士兵，還有許多河南本土的將校。
甚至還有幾個軍事主官。
董衡董超兩兄弟就是主降一派，他二人本是西漢著名思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學家和今文經學大師董仲舒的後人。
漢武帝元光元年(前134)，武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中係統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”、推明孔氏抑黜百家“的主張為武帝所采納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝製神學體係。
雖然董仲舒的後人沒有什麼出色之輩，但憑借董仲舒留下的功績，河北董家一直活躍在長安至雒陽一帶的政治權利中心周圍。也就是說董家世代遵循祖先的教誨，重儒道，忠君愛國的思想一直根深蒂固。以前曹操統治河南尹，但一直以獻帝之名，高舉漢旗。
可現在不一樣，曹操稱王，公然違背了高祖定下的規矩，這在天下儒生的心中就成了大逆不道，人人得而誅之了。所以劉琦的討曹檄文公告天下後，雖然很多人還是不願意相信曹操謀害了漢帝，但總是給天下士子心中留下了一個結。
在很多人心中，皇室之後的劉琦稱王稱帝都比曹操稱公能接受。人劉家人再怎麼鬧這天下還是大漢的天下，自己還是大漢的百姓。你讓人去了漢名稱魏人，這不是等於亡國之奴嘛？
當許都替代了雒陽，當河南尹變成了河南郡，這裏有許多人其實心裏就不再向著曹操了。他們所期望的依然是那個大漢帝國。縱然它曾經很頹敗。
但是董衡、董超雖然在李通手下為將，卻並無多大實權。
就算是想反曹也沒那能力和實力。
有賊心沒賊膽。
凡事都需要一個契機。有劉琦的勸降手為機，二人私下一合計，便覺得現在是最好的時機。於是打定了主意，拉攏成何，曉知以理，威逼利誘，達成統一陣線。