連喊三聲，沒聾的都該醒了，相俯裏逐漸燈火嘩然，我隻需靜候佳音。
如果元載此時在丞相府內，必然被府中無數不知情者吵醒，他必會出門澄清謠言，如果他不在，也會有知情者出府，趕去元載那一探究竟。
看來元載不在府內，喧嘩不止，人影四處奔走一番之後，府中頭麵商議了一陣，終於有人打開府門，匆匆架馬而去，開玩笑，府內大小人物即使懷疑有人謠傳，也不敢輕視，堂堂國相，府中頂梁，誰敢輕視，必然要找到元載，才能安睡。
跟住架馬飛跑的人，再隱秘的私宅，總歸有他元載信的過的知情者。
離成功，離元載，看來並不遙遠，我是滴水命，不停止不罷休，不患得患失，第一步，第二步，第三步.....
如果我是滴水命，相信水滴石穿，人生反而化繁為簡，明晰可見，至於最終的結果，交給客觀規律，交給運動定律，亦或會弄人也會成全於人的造化。
天地為爐，造化為治，我心皈依。---《莊子.大宗師》
我所理解並稍有篡改的莊子大宗師，應該也是莊子的本意，差不離。
這一路跟蹤，我猛然想通了自己的一生。
接著又想起元載，這人可不簡單，孤兒，早年好學，擅長文章。天寶初年，皇帝下詔舉行精通莊子、列文子的科舉考試，元載考取了優等。
我，我那點老莊皮毛，麵對他，豈不小巫見大巫？
再想不對，元載這隻巨貪，要是真懂老莊，哪會死於貪欲？
史書我可沒白讀，知道他最終的下場，先抄家，後處死，這套路，如有雷同，絕非巧合。
元載和我應該旗鼓相當，懂的皆是皮毛，立刻釋懷。
心頭隱隱一動，遠遠的，我正經過喜光寺。
夜色裏望去，那一處暗默漆黑，它是它，已經不同於偌大的長安，它之所以是它，隻因為那些我叫的出名字的人，和我叫不出名字的他，此刻正隱沒在其間，牽動我心。
但此時的長安，禁衛街史往來不斷，各個坊間內外加鎖，坊間的人出不來，坊外的人進不去，出入皆違反禁令。
直通各坊的六條大街設有街鼓，黎明時擂鼓之後，城門和坊門才會打開，日暮時擂鼓之後又關閉。每到日暮鳴鼓之後，街上行人必須回到坊內，坊門關閉。各個坊間都設有“武侯鋪”，兵士巡警監視，違禁犯夜者必嚴懲，更有“街使”巡行查夜，。
這便是長安力求安定的統治手段，而此人一路夜奔，舉著一麵令牌，暢通無阻，我卻心之所係，恍惚如影的失神。
他，是書生，也是高僧，不對，祁支巫，也不對，暗夜寂寂，腦海裏猛然靈光一閃，閃出三個字，巫支祁。
水怪巫支祁，正是倒過來念的祁支巫。
曾經無意中在百度文獻裏看到過關於巫支祁的簡介，難怪他對鬱壘和神荼交待自己叫祁支巫的時候，當時就覺得那名字很怪，很熟，隻是一時沒想起來。
怎麼可能，可是，可是，據我所知，水怪巫支祁的簡介裏，也有化身書生，隱居長安之說，和他的經曆如此雷同，難道是巧合？
我楞在半空，心頭狂跳，聖戰鬥佛齊天，他親口說過，自己是聖戰鬥佛，他親口說，佛似騾馬渡飛鳥，他真的已經成佛，他，遠古時，任性妄為，水患天下，被困深井數千年，他，又是如何化身為石猴，取經歸來終成佛，都和我無關。
他是長安書生，是喜光和尚，是我無比熟悉又無比陌生的那個人。
可我想不起他的臉了，無關水怪，無關巫支祁。
隻記得隱約模糊的微笑，莫名的傷感，和那些點滴過往彙聚而來時，猛然驚醒了我。
無關水怪，無關巫支祁。
這已然茁壯的秧苗，嗬嗬，我對自己冷笑猛踩。
你！總是輕率點火，認真自焚，情事裏，永世沉浮。
你！算了，誰不想尋一位暖心人，誰的命裏有暖人。
還是皈依自己的造化，安心信命，滴水命，直麵當下與眼前，無關水怪，無關巫支祁。
元載藏的好深，從城北已到城南，這一路，沿著永安渠，直到安化門下的安樂坊，“六街鼓絕行人歇，九衢茫茫空有月。”元府的人勒馬停於安樂坊前。
緊閉的高牆大門。
無關水怪，無關巫支祁。
難道元府的人，夜奔而來，要繞著坊外的高牆大喊一圈元丞相？
切，不可能。
禁令是一隻大鎖，最直接的鑰匙，握在有權有勢的人掌中。
那人匆匆下馬，果然解下了腰間的鑰匙，對門前的守衛亮了亮令牌，說了句緊急公務，便打開了坊外的大鎖，匆匆扣響了門環。