那是我第一次近距離的直麵死亡，我很慶幸，我的家庭沒有任何一個人受傷，沒有損失任何一點財物。死神從我身旁走過，而我幸運的躲過了它。也是那一次，我真正意識到，死亡是多麼恐怖的一件事。
回想起我曾經寫過的內容，少不了這樣的短語：“殺了他。我就是讓他死無葬身之地。我送你上黃泉。”多麼可笑，多麼可恥，一個人如果隻會散播這種屠夫式的語言，那他的存在價值僅僅就是填滿一個有一個的高級飯桶。可恥的是我曾經就是這樣一個屠夫式的寫手。
殺戮不是一件值得驕傲的事情，因為人生而平等。都是由一個男人和一個女人創造的，都是由幼小成長的，都是會走向衰老的，都是要領略四季變遷的，等等，上天創造了無數個人，給了他們同樣的經曆和同樣的權利。
一個人是沒有資格殺死另一個人的，一個人也是沒有資格去傷害另一個人的。因果報複產生了世上的諸多孽緣，有了傷害，有了殺戮。因而喪失了人們對自己權利的認識，讓他們認為自己擁有這樣那樣的權利，因為他們打破規則以後，不過是另一種規則的懲罰，或是沒有懲罰。
於是越來越多的人打破規則，越來越多的人忘記規則，忘記人的平等，忘記了生命的寶貴，忘記了世間諸多難以割舍的親情愛情，有的人甚至忘記了世界，於是他們眼中隻剩下了自我。
一個人以自我為中心才會認為自己有生殺予奪的權利，當他們爭奪這種權利的時候，他們不會想到自己已經背離了天生萬物的初心，忘記了上天的好生之德。
於是濫用生殺的人選擇了殺戮，他們因主宰別人的命運感到自豪，當另一把殺戮之刃架在自己脖子上的時候，他們閉上雙眼，選擇被人主宰，因而認為這是大起大落的悲壯。
但他們忘了，一個人死了，會給自己的家人留下無窮無盡的傷痛，人不單單是為了自己而活，要為父母親朋妻子兒女想一想。要知道，每一次罪惡降臨的時候，總有這樣一群無辜的人，在失聲痛哭，我親眼見過那些傷痛，深夜裏，一位老夫人的號啕，哭的我鼻子發酸，盡管我不認識他們，但我仍然能感受到那種無助，那種絕望。
人生來不是為了替死神探路的，天生人類也不是為了讓人類學習毀滅的。
死亡麵前，人是何等的渺小，微乎其微。自然界，還有人類本身都會給人類帶來巨大的傷痛，自然界自然無法避免，那是不可抗力，但人類自己呢？為什麼不去製止人類慢性自殺的行為？
為什麼？
人類這種智慧生物，從它誕生起的那一刻，就從來沒有停止過爭鬥，殺戮，因為有了這些目的，才衍生了一切副產品，詭計，算計，權謀。它們天生就是伴著血和淚而作的，如果說殺戮是一種罪，那麼這些幫助殺戮的這些人心產生的陰暗思想，又何嚐不是劊子手掌中的那把刀？
人類為什麼要這樣做？這樣做的結果，就是慢慢的滅亡，就像生物鏈那樣，一點點，一群群，漸漸消亡。
這難道還算得上是一種智慧嗎？
既然能夠萌生詭計，為什麼不選擇共榮？既然能精於算計，為什麼不互惠互利？為什麼要爭來鬥去，然後再說萬事皆空？一個有思想力的人，一個有生活經驗的人，即便隻是道聽途說，也該知道，這個道理，如果還毅然去做，我隻能說，這是一種愚蠢。
我在文中設計安之殺戮的一些並無大錯的人，其實根本原因就在於此。
莊股，金施，季叔太，司馬原生等諸多配角，他們一個人，其實都融入了一種當今社會的陰暗心理，或有人唯利是圖，或有人精於算計，或有人拉幫結派，或有人蓄意挑撥，一樁樁，一件件，每一件都是現今常有，而無人禁止的事情，我恨這種事情，它們應該立刻停止。
茹蘭，一個人性扭曲者，她是我們這個時代中最常見的一種人，她的眼睛望著別人，時刻批判著別人的言行，然後無意中，做著那些同被批判者一模一樣的事，這種人何其多也？
於是，女主殺了他們，然後毀滅了自己，因為她在除惡的同時，自己也犯下了無窮罪惡。清水洗滌汙垢，也髒了自己，潑去了髒水，世間清淨。
野心家死了，就以為這某一顆正在勃勃跳動的野心，死了。因因果果，惡因死了，惡果，自然也就沒了。時時刻刻反思自己的心靈，做過的事，沒做過的事，摒棄惡念，根除惡果，這邊是反思。