（重複章節，明日修改。）
另外一邊，匈奴五部之中，經過了幾日的快馬加鞭，劉聰與王生派出去的使者，終於是到了並州，高都城中，身著胡服的匈奴人比比皆是，當然也有身穿漢服的人，隻不過這些人很少罷了。
城中城主府衙之中，劉淵與他的老丈人呼延翼，還有他的長子劉和，正在商議今後的事宜。
劉淵已經是準備大展身手了。
尤其是在齊王起勢的情況下，不管是誰贏了，隻要他站隊站的好，肯定是拿得到好處的，更何況，漢人直接連年作戰，實力已經是被大大削弱了，而他並州匈奴人則是在一旁默默休養生息，總有一日，是他們崛起的時候，而且這個日子，恐怕不會遠。
“父帥，這為何要扯上漢朝的事情？如今不是晉朝嗎？漢朝都是百年前的事情了，恐怕漢人早就不記得漢朝了。”
劉和沒有在雒陽這些地方遊曆過，見識確實不如劉聰。
但劉淵心中也沒有不悅之色，而是笑著說道：“吾又漢氏之甥，約為兄弟，亡弟紹，不亦可乎?”
我是漢朝皇帝的外甥，而且祖上曾經與漢帝約為兄弟。如今兄長去世，弟弟繼承，這難到不是很正常的事嗎?
但劉和聽了之後，隻覺得這番邏輯非常牽強。
在一邊，呼延翼老奸巨猾，哪裏不知道劉淵心中的想法，連忙上前說道：“漢人漢人，我等漢姓劉，自然得扯一扯漢人的虎皮了。”
一個匈奴人，以漢為名頭，甚至想著要日後國號都與漢有關，這看上去是一個很奇怪的事情。
這奇怪的事情，發生在現如今，卻是一點都不奇怪。
單獨看劉淵以及他所創立的王朝，很容易會讓人以為這就是一個普通的割據政權的誕生，在中國的曆史上，這樣的例子多到不可勝數。
但其實並不如此。
大部分人看待這段曆史時，都是以後世人的眼光來看，因此很容易得出“這是一個普通的割據政權”的結論。
但事實是，如果你站到當時的角度，就會發現劉淵所麵臨的問題一點都不普通，而是一個前無古人。
沒有任何先例可循的大難題:
一個異族人，要如何才能在漢族世代聚居的中原大地上獲得統治地位?
漢匈戰爭能上溯到五百年前。
這五百年來，匈奴雖然逐漸式微，但漢人對於匈奴的防備卻，已經成為一種刻入子裏的本能。
正是因為如此，曹操才會把匈奴人分為五部，並派兵監視;劉淵也是因為這個原因，才空有一身本事不被司馬炎重用。
怕的，就是匈奴坐大難製。
而從文化的角度來看，漢人對匈奴的態度則是輕蔑。這是一種文明人對待蠻族人的心態，相較於防之情，這種歧視可能更難消解。
這些都是劉淵要麵對的挑戰。
在這麼一種環境下，想要建立起統治，難度可想而知。
如果這麼說還比較抽象的話，那麼我們可以舉一個現實一點的例子:猶太人要如何在巴勒斯坦地區建立一個統治阿拉伯人的政權?
現實所見，這幾乎是不可能的。
即便兩千年以來，政治學的發展已經相當成熟，但這依然是一個無法解決的難題。
劉淵麵臨的，就是類似的問題。
把問題歸結一下，就會發現，所有的難處其實都在於兩個字:
認同。
對於中原人而言，匈奴人一百年來一直都是被監督的對象。
如今一朝翻身，中原人能否接受這種轉變，要打個很大的問號一一這身份認同的問題。
這就好比一所監獄裏，某個罪犯突然被任命為監獄長。這時候就要好好考慮一下獄警們的接受程度了。
其次是文化認同的問題。
中原人一直以來能占據鄙視鏈的頂端，並維護整條鄙視鏈的穩定，靠的就是文化發達。劉淵雖然也在洛陽的文化圈子裏浸淫，並且受到了認同，但是整個匈奴這個民族的文化水平卻相對還是低端的。
如今，讓這麼一個“低等民族”來統治，中原人心理上存在很大障礙。
這就好比中國科協管事的是一個工農兵大學生，這種身份和文化水平的錯亂，必然帶來實際中的矛盾。
劉淵想要稱漢，他說的那些“吾又漢室之甥”全都隻是借口，真正的原因，就在於他需要找一種可以讓漢族人接受的方式來推行統治。
他不可能自稱匈奴，這樣就沒有辦法吸納漢人，隻能是用漢人的方法來建國號。而這其中，“漢”又是最好的選擇。