【評析】
曾國藩對子女要求十分嚴格，然而又絕不是一味嗬責。在這封家信裏，他以平等的態度向兒子紀澤抖出了自己的平生“三恥”。緊接著，他以探討的口吻誘導兒子從“天文算學”、“作事治業”、“學書作字”三方麵特別去努力，彌補自己在這幾個方麵的缺憾。那麼，現今做父母的，當我們在發現自己的兒女不夠爭氣的時候，一聯想到這些，是不是也能平等地坐到一塊去，同兒女交心談心呢？
【譯文】
你是我們曾家晚輩當中的老大，必須常常惦記著樂於培育各個小弟。君子的美德，沒有比與人為善更高尚的了，更何況是兄弟之間呢？臨三、昆八是你的親表兄弟，你要與他們互相勸勉。你有弄得明白的地方，就經常跟他們講解講解。這樣一來，你們就彼此一同進步了。
【評析】
曾國藩在兒子麵前既是長者，又是朋友。在這裏，他悉心而又平和地誘導兒子要樂於培育各個小弟，要熱心幫助別人進步，要把自己弄得明白的地方告訴別人以求得共同的進步。
處世為人理應與人為善
【原文】
爾為下輩之長，須常常存個樂育諸弟之念。君子之道，莫大乎與人為善淤，況兄弟乎？臨三、昆八係親表兄弟，爾須與之互相勸勉。爾有所知者，常常與之講論，則彼此並進矣！
——節錄自鹹豐八年十月二十五日《諭紀澤》
【注釋】
①與人為善：指助人相與為善。後來也指幫助別人進步。
【原文】
於叔祖各叔父母前盡些愛敬之心，常存休戚一體之念淤，無懷彼此歧視之見，則老輩內外必器愛爾，後輩兄弟姊妹必以爾為榜樣，曰處曰親，愈久愈敬。若使宗族鄉黨皆曰紀澤之量大於其父母之量於，則餘欣然矣。
——節錄自鹹豐八年十二月三十日《諭紀澤》
【注釋】
①休戚：喜樂與憂慮。
②宗族：父係的親屬，又指同宗的人。鄉黨：指鄉裏。量：器量；度量。
【譯文】
你在叔袓和各叔父母麵前多盡愛敬之心，常存喜樂與憂慮同他們一體的念頭，不要懷著彼此歧視的成見，那麼在老一輩裏必然器重愛撫你，後輩兄弟姊妹中必然以你為榜樣，越相處就會越親近，時間愈久就愈會得到敬重。如果能使同宗和鄉裏都說紀澤的器量大於他父母的器量，那我就高興了。
【評析】
曾國藩在這封家信中，一則勉勵兒子孝敬叔祖和叔父母，與他們同歡樂、同憂慮曰再則鼓勵兒子在處世為人方麵、在宗族鄉黨麵前超過自己。這種教育方法也是可取的。
一定要經風霜磨煉
【原文】
身體雖弱，處多難之世，若能風霜磨煉，苦心勞神，亦自足堅筋骨而長識見。沅甫叔向最羸弱淤，近日從軍，反得壯健，亦其證也。
——節錄自鹹豐九年三月初三日《諭紀澤》
【注釋】
①沅甫：即曾國藩的弟弟曾國荃。
【譯文】
你的身體雖然虛弱，但處於多難之世，如果能夠經過風霜磨煉，苦心勞神，那麼一定能夠堅筋骨而長見識。你的沅甫叔叔向來身體最為羸弱，近日從軍以後，身體反而健壯起來，就是一個證明。
【評析】
曾國藩在這封書信中教誡兒子，經過風霜磨煉可以長見識，可以堅筋骨。這是曾國藩經驗之談，也反映出他的遠見卓識。
早起、有恒、穩重三者皆最要之務
【原文】
我朝列聖相承①，總是寅正即起於，至今二百年不改。我家高曾祖考相傳早起，吾得見竟希公、星岡公皆未明即起，冬寒起坐約一個時辰，始見天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起③，有事則不待黎明，每夜必起看一二次不等，此爾所及見者也。餘近亦黎明即起，思有以紹先人之家風④。爾既冠授室？，當以早起為第一先務。自力行之，亦率新婦力行之。
餘生平坐無恒之弊，萬事無成。德無成，業無成，已可深恥矣。逮辦理軍事⑥，自矢靡他⑦，中間本誌變化⑧，尤無恒之大者？，用為內恥？。爾欲稍有成就，須從有恒二字下手。
餘嚐細觀星岡公儀表絕人，全在一重字？。餘行路容止亦頗重厚。蓋取法於星岡公？。爾之容止甚輕？，是一大弊病，以後宜時時留心。無論行坐，均須重厚？。早起也，有恒也，重也，三者皆爾最要之務。早起是先人之家法，無恒是吾身之大恥，不重是爾身之短處，故特諄諄告戒！
——節錄自鹹豐九年十月十四日《諭紀澤》
【注釋】
①聖：這裏指帝王、君王。承：指接續、繼承。
②寅正：舊以地支記時，寅正即指早晨五時。
③甫：剛剛。
④紹：繼承。
⑤冠：即弱冠，男子二十歲。授室：即娶妻成家。
⑥逮：及；待到。
⑦矢：同誓”。靡：無。
⑧本：根據。變化：改變。
⑨尤：怨恨。
逾用為內恥：把無恒當做自己內心的恥辱。
重：穩重；莊重。
蓋：表原因，相當於大概由於”。取法：效法。
容止：容態舉動。輕：輕浮。
重厚：穩重厚道。
【譯文】