⑥器局宏大：才識度量宏闊遠大。
【譯文】
古代所有成就大事業的人，心胸宏闊、氣識遠大與辦事周詳、有條有理，二者缺一不可。……一味追求宏大目標的人，最容易變得像辦事漫無頭緒的那類人一樣，一到處理具體事物就糊裏糊塗，毫無條理，雖然誌向遠大又有什麼值得稱道呢？辦事有條有理，才可以行之久遠。這樣，才識宏大才不會帶來另一方麵的缺陷。
【評析】
常人辦事，極易流於兩端。誌向遠大、氣識宏闊者，難免眼高手低，處理具體事務的才力較弱曰而辦事有條理、細致周詳者，若囿於事務，又極易流於委瑣。曾國藩在這封信中強調“規模遠大與綜理密微”二者缺一不可，講的就是這個道理。
無恒則一事無成
【原文】
來書謂意趣不在此，則興會索然。此卻大不可。凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。我生平坐犯無恒的弊病淤，實在受害不小。當翰林時②，應留心詩字，則好涉獵它書，以紛其誌。讀性理書時，則雜以詩文各集，以歧其趨。在六部時③；又不甚實力講求公事。在外帶兵，又不能竭力專治軍事，或讀書寫字以亂其誌意。坐是垂老而百無一成④。即水軍一事，亦掘井九仞而不及泉⑤，弟當以為鑒戒。現在帶勇，即埋頭盡力以求帶勇之法，早夜孳孳⑥，日所思，夜所夢，舍帶勇以外則一概不管。不可又想讀書，又想中舉，又想做州縣，紛紛擾擾，千頭萬緒，將來又蹈我覆轍，百無一成，悔之晚矣。
……身體雖弱，卻不宜過於愛惜，精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛。每曰作事愈多，則夜間臨睡愈快活。若存一愛惜精神的意思，將前將卻輿，奄奄無氣，決難成事。
——節錄自鹹豐七年十二月十四曰《致沅弟》
【注釋】
①坐：因為，由於。
②翰林：官名。負責編修國史及草擬製i告等。
③六部：指吏、民、禮、兵、刑、工六部。
④坐是：因此。“是”作指示代詞：這，這個，這樣。
⑤九仞(rtn)：古時八尺或七尺叫做一仞。九仞：形容下的工夫很大。
⑥孳孳：同“孜孜”，勤勉不懈。
⑦卻：倒退，退卻。
【譯文】
弟來信說誌趣不在此間，所以打不起精神。這就很不應該。一個人做某件事時，就要把全部精力集中在這件事上，有始有終，絕不鬆懈。不可見異思遷，做甲事想乙事，這山望到那山高。一個人沒有恒心，就會終生一無所成。我生平就由於有這個毛病，實在受害不小。當翰林官職時，本應留心詩文寫字，卻喜歡涉獵其他書籍，以致誌向紛亂。讀性理書時，又間常讀一些詩文集，把精力用到了別的地方。在六部做官時，不能竭盡全力執辦公務。在外帶兵又不能集中精力專心治軍，不時因讀書寫字而意亂心迷。因此到今曰垂垂老矣而百無一成。就拿編練水軍那件事來說，也像挖井一樣，掘地九仞未發5見泉眼就半途而廢了。你一定要以我為鑒戒。5見在帶兵，就要埋頭盡力去探求帶兵的方法，夙興夜寐，日所思，夜所夢，除帶兵以外其他一概不管。不要又想讀書，又想中舉，又想當州官縣官，紛紛擾擾，千頭萬緒，以後重蹈我的覆轍，百無一成，後悔就晚了。
……身體雖然不好，但也不要過於考慮身體。精神越用越充足，陽氣越振作越旺盛。每天做事越多，晚上臨睡時就越快活。如果老是想著愛惜精神，進不進，退不退，不死不活，毫無生氣，是絕對難以辦成事情的。
【評析】
曾國藩在這封家書中從自身的經曆談自己的體會，讀來情真意切。特別是“精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛”一語，使人振奮。讀書也好，做事也好，貴在這種態度。欲進還退，欲說還休，沒有一點朝氣，什麼事情也做不好。
一心應向平實處努力
【原文】
弟書自謂是篤實一路人淤，吾自信亦篤實人，隻為閱曆世途，飽更事變②，略參些機權作用③，把自家學壞了。實則作用萬不如人，徒惹人笑，教人懷恨，何益之有？近日憂居猛省，一味向平實處用心，將自家篤實的本質還我真麵，複我固有。賢弟此刻在外，亦急須將篤實複還，萬不可走入機巧一路，日趨日下也。縱人以巧詐來，我仍以渾含應之④，以誠愚應之⑤曰久之，則人之意也消。若勾心鬥角，相迎相距，則報複無已時耳。
至於強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。古語雲自勝之謂強⑥。曰強製，曰強恕⑦，曰強為善，皆自勝之義也。如不慣早起，而強之未明即起院不慣莊敬，而強之坐屍立齋餘曰不慣勞苦，而強之與士卒同甘苦，強之勤勞不倦。是即強也。不慣有恒，而強之貞恒？，即毅也。舍此而求以客氣勝人？，是剛愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不謹。
——節錄自鹹豐八年正月初四日《致沅弟》
【注釋】
①篤實：忠厚老實。
②更：經過，經曆。
③機權：機巧權變。
④渾含：淳樸厚實。
⑤誠愚：真誠耿直。
⑥自勝：自己戰勝自己，克服自己的弱點。
⑦恕：寬容。
⑧坐屍立齋：端坐肅立。
⑨貞恒：持之以恒。言行一致、守誌不移謂之貞。
逾客氣：宋儒以心為性的本體，因以發自血氣的生理之性為客氣。
【譯文】