沒等武修華開口，門開了，一個戴著黑框眼鏡，中等身材，眉清目秀的中年人走了進來。
開始的時候我以為是秘書之類的，沒理他，直到他走到我們麵前，伸出右手向我們問好的時候，我才明白，原來這就是主席。
吳奈溫主席用中文說道：“歡迎你們！我的朋友們！”
武修華看我呆住了，連忙伸出手和吳奈溫主席親切握手。
武修華說道：“我代表黨向你問好，感謝您為人民解放事業做出的貢獻。”
我心裏覺得好笑，你算哪門子黨！
但是我還是強忍住心內的笑意，撲上去給吳奈溫主席一個熱烈的擁抱，然後學著武修華的口氣說道：“我代表黨向你問好，感謝您為人民解放事業做出的貢獻。”繼而是雷秀蓮，也撲上來擁抱，還不忘了親上幾口，然後也說了同一番話，這下可把吳奈溫主席徹底給逗笑了。
他立刻對待我們像對待多年不見的老朋友一樣和我們熱情攀談起來，當然是他說的多，我們說的少，因為說得多了，就露餡了。
吳奈溫主席熱情的介紹說道：“我先給你們介紹下我們這邊的風土人情吧！以便於你們今後更好的開展工作，我先說說咱們這裏的飲食風俗，我們緬甸人常用米粉、麵條或炒飯作早點，也有喝咖啡、紅茶和吃點心的。午餐和晚餐為正餐，以米飯為主食。菜肴特點為油多、帶酸辣、味重。常用各種幼果、鮮菜嫩葉作小菜，蘸佐料吃。進餐時將米飯盛在盤子裏，用手抓著吃。隨著社會發展，用刀、叉、勺進食者逐漸增多。 ”
我問道：“那麼民族服飾是怎樣的呢？”
吳奈溫主席熱情的介紹說道：“緬族的服飾與中國雲南傣族相似，不論男女下身都穿筒裙，男裙稱“籠基”，女裙稱“特敏 ”。男上衣為無領對襟長袖短外衣，女上衣為斜襟短外衣。每逢重要場合，男人多戴緬式禮帽（緬語稱“崗包”，用細藤編胚、以粉紅或淺黃色紗巾裹紮而成）。緬甸婦女多留長發，挽發髻，戴鮮花，喜愛用緬語稱為“檀那伽”的香木漿塗在臉上，有清涼、防曬、護膚作用。緬甸人不分男女，不分場合均穿拖鞋，軍人除外。 ”
我繼續問道：“那麼宗教方麵有什麼講究嗎？”
吳奈溫主席熱情的介紹說道：“我們緬甸佛教是上座部佛教（俗稱小乘教）與中國的佛教（大眾部，俗稱大乘教）是同一宗教，不同教派。85％以上的緬甸人信仰佛教，且十分虔誠，每天早晚均要念經一次，每逢緬曆初一、十五或齋戒日都要到寺廟朝拜、布施錢財、物品。遇有紅白喜事或做生日等，也常請僧侶到家供齋或到寺廟布施。佛教傳入緬甸已有上千年曆史，宗教思想已深入到社會生活的各個角落，形成緬甸人民根深蒂固的思想體係。
我們緬甸人隻有名字，沒有姓，但要在名字前麵加一冠稱，以示性別、長幼和尊卑.對長輩或有地位的男人,名字前冠以”吳”(叔、伯之意)，對晚輩則稱“貌”（意為弟弟）。一個人隨其年歲的增加和地位的提高，名字前的冠稱發生變化，如名叫“吞威”的男青年，比他年齡小的稱其為“哥吞威”；比他年齡大的或長輩稱其為“貌吞威”；成年後的一般稱其為“哥吞威”；年長後或有一定社會地位後，尊稱其為“吳吞威”。婦女也同樣，對長輩或有地位的婦女稱“杜”（姑、姨、嬸之意），對晚輩或平輩稱“瑪”（意為姑娘、姐妹）卑稱或昵稱冠以“米”。如名叫“欽溫”的姑娘，小時有人叫她“瑪欽溫”或“米欽溫”，長大成人結婚後稱“杜欽溫”。凡是軍人，名字都冠以“波”或軍銜，軍官轉業後則冠以“吳”相稱。 ”
我問道：“那麼吳主席，我們來到這裏以後要注意些什麼呢？”
吳奈溫主席熱情的介紹說道：“緬甸為佛教國家，視佛塔、寺廟為聖地。因此，任何人上至國家元首、外國貴賓，下至平民百姓，進入佛寺一律要赤腳（脫鞋、脫襪），否則就被視為對佛教不敬。 緬甸人忌諱撫摸小孩的頭。小孩兩手交叉胸前，是表示對大人的尊敬。 緬甸人時間概念比較強，每場活動前請提前或準時到場，千萬不要遲到。”
我說道：“感謝吳主席給我們這麼多教誨！”
吳奈溫主席說道：“對了！你們這次來有帶過來什麼指示嗎？”
這下子好像晴天霹靂一樣把我們全都給鎮住了！全場人都陷入了沉默當中！