勇哉，卓文君
一
古代說到男性中的勇士，總忘不了戰國時的孟賁和夏育，還有刺虎的卞莊子。那麼，女性中有沒有勇士呢？當然也有，而且很多，就中我最佩服的是漢代的卓文君。如果說，賁育之勇在於膂力，“力拔山兮氣蓋世”；那麼，文君之勇則在於心誌，對於她所深愛的人，不顧封建禮教的束縛，勇闖世俗藩籬，夤夜私奔，成為女性中我國最早的自由戀愛的先驅。
史載，蜀郡臨邛縣有一戶開發鐵礦致富的大財主，名叫卓王孫，家裏有奴仆八百名。他有一個千嬌百媚的女兒，叫作文君。古書上形容她：眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂；特別是才氣縱橫，琴棋書畫樣樣精通，尤善鼓琴，通音律。可惜，年輕輕地就守了寡，住在娘家。當地許多門當戶對的官宦人家、豪富子弟紛紛向她求婚，她卻不肯俯就，一一予以拒絕。
這天，卓翁請客，宴請名士司馬相如，縣令王吉要親自出麵作陪。隻見屋內院外，賓客雲集，車馬喧闐。上百名陪客者已經到齊，酒席也都擺好了，唯獨要請的主客司馬相如還沒有到場。過了一會兒，捎來信息，說是“身子不太舒服，隻好心領了”。這下可急壞了卓大富豪，覺得沒有麵子。於是，王縣令忙著帶領幾個隨從，親自登門去勸駕。在這種情況下，司馬先生也不便繼續矜持，便整裝出場了。
人們也許要問：這個司馬公究竟是個什麼角色，架子有這麼大？
據林漢達先生《前後漢故事新編》中記載，司馬相如原是成都人士，字長卿，從小極愛讀書，也學過劍，並精通音律。他小時頗受父母疼愛，昵稱他為“狗兒”，長大起名時，由於深慕戰國時代藺相如之為人，便也名為“相如”。當時正趕上蜀郡太守文翁大興文教，設立學校，招收民間子弟，司馬先生就在這裏做了教師。不久，文太守死了，他也無心在這裏住下去，決意去京城長安，做大官，任大事。他的心誌很高，在離開成都路過升仙橋時，曾在橋柱上題寫了十個字：“不乘高車駟馬，不過此橋。”由此，這座橋便有了新的名字“駟馬橋”。到了長安，開始時並不得誌，後來遇到了梁王劉武，被收為門客。這期間，他撰寫了一篇長長的文賦，叫《子虛賦》，頗受一輩文士熱捧，從此，便名動京師，聲聞遐邇。後來，梁王死了，他也無心長住下去，便回到了故裏成都。這裏交代的是第一個因素，司馬相如確實文才出眾，而且名動京城。
下麵再說第二個因素。臨邛縣令王吉是他的好朋友。因為當初王縣令對他說過，如果在外麵混得不如意，就到他那裏去。這樣，司馬相如便投靠到這裏來。王吉為了幫他抬高身價，就請他住進都亭一間公房裏，自己每天都畢恭畢敬地去拜訪他。全城人一看，這人來頭可真不小，便也都另眼相待。包括卓家這場宴請，也是王縣令一手策劃的。
還有第三個因素：司馬相如確實是一表人才，長得很帥（《史記》說是“甚都”）。這天一出場，他那瀟灑的儀容便立刻引起在座的人一陣驚訝。待到酒酣耳熱之際，王縣令謙恭地捧琴至前，對司馬相如說：“聞君雅擅琴操，請彈一曲，如何？”司馬相如略作推辭，爾後，便彈了一支曲子，邊彈邊唱，聲動四座。這就是著名的琴曲《鳳求凰》：
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。
世上知音者稀，但不能說沒有。這天，司馬相如終於遇到了知音，那就是卓王孫之女文君。原來，她早已聽說司馬相如的文名，今天父親請客，恰恰請的是這位文豪，心中早已抑製不住歡愉之情，便躲在屏風後麵，偷偷觀看。這種情事，早被玲瓏剔透的司馬相如發現了。於是，他便有意地作了“琴挑”，把那含蘊著滿腔柔情蜜意的琴曲，聲聲都彈在文君的心弦上。而在文君那裏，早已芳心暗許，她被司馬相如高華的氣度、出色的才情和雋美的豐姿所深深打動；這一曲《鳳求凰》求愛的情歌，更令她心旌搖蕩，如醉如癡。後世的女詩人潘素心有句雲：“一曲琴聲兩意投”，說的正是這種情景。
宴會結束之後，相如又在王縣令的幫助下，通過文君的侍婢向她轉達了“心焉慕之，願結百年之好”的意願。卓文君知道父親不會同意這樁婚事，就痛下決心，私自跑到司馬相如的都亭，決心跟他患難與共，生死相依。這樣，兩人便連夜逃回成都。待到老父發覺，他們已經“生米做成熟飯”了。直氣得卓翁三陽起火，七竅生煙，暴跳如雷，卻又不便公開聲張出去，因為“家醜不能外揚”。一口氣出不去，狠了狠心，就跟女兒斷絕了父女關係。
古人說，讀古人之書，說古人之事，須通古人之心。那麼，我們不妨設身處地，站在卓文君的位置上想一想：一個不足二十歲的小女子，生於豪富之家，長在閨閣之內，未曾經過人世間的種種曆練，竟然敢於同世俗挑戰，向封建禮教衝殺，該有多麼浩大的勇氣、堅強的意誌呀！這種敢作敢為、拿得起放得下的女性，實在是令人佩服。好在武帝時“獨尊儒術”還隻限於上層，綱常倫理的枷鎖尚未普遍捆縛民間陣地，市民心理也還沒有被“男女之大防”所占領，因而文君所受到的社會輿論壓力還不那麼強烈。