紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比幹曰：“為人臣者，不得不以死爭。”乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅。”剖比幹，觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走，入登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，懸之白旗。殺妲己。釋箕子之囚，封比幹之墓，表商容之閭。封紂子武庚祿父，以續殷祀，令修行盤庚之政。殷民大說。於是周武王為天子。其後世貶帝號，號為王。而封殷後為諸侯，屬周。
周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續殷後焉。太史公曰：餘以《頌》次契之事，自成湯以來，采於《書》《詩》。契為子姓，其後分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路車為善，而色尚白。
殷族始祖契的母親名叫簡狄，是有娀氏的女子，帝嚳的居於次位的妃子。她跟另外兩個女子一同到水邊洗澡，看到一個燕子蛋掉落下來，簡狄就把蛋拿起來吞吃了，因此懷孕生下了契。契長大後協助禹治水有功，帝舜任命契擔任司徒，舜說：“百姓彼此不能親睦，家庭關係不能夠和順，你擔任司徒，恭謹地推行倫理道德教育，要以寬厚為根本。”並把他封在商這個地方，賜予他這一族姓。契興起於唐虞、大禹的時代，為百姓幹了很多好事，百姓因此生活安定下來。
契死後，兒子昭明繼承了他的位置。昭明死後，兒子相土接任。相土死後，兒子昌若接任。昌若死後，兒子曹圉接任。曹圉死後，兒子冥接任。冥死後，兒子振接任。振死後，兒子微接任。微死後，兒子報丁接任。報丁死後，兒子報乙接任。報乙死後，兒子報丙接任。報丙死後，兒子主壬接任。主壬死後，兒子主癸接任。主癸死後，兒子天乙接任，這便是成湯。
從契到湯，居住地總共遷徙了八次。成湯才開始在亳地居住下來，這是帝嚳曾住過的地方，《尚書》中的《帝誥》就是由於遷居於亳而作的。
湯征伐諸侯。葛伯不奉命進行祭祀，湯首先征伐他。湯說：“我有一句話：人們能夠從水中看到自己的樣子，觀察人民就能知道國家治理得好不好。”伊尹說：“非常明智啊！能聽別人的話，才有人向你述說治國的道理。君臨國家，視民如子，為善的人就全都前來任職了。努力啊，努力啊！”湯對眾人說：“你們如果不能夠遵從我的命令，我就會重重地懲罰你們，決不寬恕。”《尚書》中的《湯征》就是此時作的。
伊尹名叫阿衡。他想拜見湯，苦於沒有門路，就當了湯所娶的有莘氏女子的陪嫁奴隸，背著廚房用具，通過割烹調味的道理來遊說湯，使他成為天下間的聖王。也有人提出，伊尹原本是一個隱士，湯派人聘請了他，請了五次他才願意去見湯，向湯講述無為而治的素王之道，還有九種君主的優劣。湯任用他來治理國家。伊尹曾離開湯前往夏國。他看到了夏的醜惡，又返回了亳。他從亳的北門進城，遇見了湯的臣下女鳩、女房，《尚書》中的《女鳩女房》就是記錄伊尹跟他們所說的話的。
商湯外出，看到野外的獵人正在四麵張網，禱告說：“（鳥）從四方都飛到我的網子裏來。”湯說：“啊，那樣就會一網打盡了！”就撤掉了其中三麵的網，禱告說：“要向左的就向左，要向右的就向右，不聽命的才到我的網子中來。”諸侯們聽說這件事，都說：“湯的德行好到了極點，連禽獸都得到了恩惠。”
正當此時，夏王桀對人民非常暴虐，荒淫無道，諸侯裏的昆吾氏也經常做壞事。湯就發兵率領諸侯前去討伐，伊尹跟隨湯，湯親自手拿大鉞去打昆吾，接著就去攻打夏桀。湯說：“你們大家都來聽我講話。並非我這個小子敢起來叛亂。夏作惡多端，我聽到你們都在說夏是有罪的。我敬畏上帝，不敢不前去懲罰。現在夏作惡多端，是上天要去誅滅他。現在你們大家卻說：‘我們的君王不去憐恤我們，荒廢我們的農事去征伐別人。’你們還會說：‘夏有罪，又能把他怎麼樣呢？’夏王破壞人民的生產，在整個夏國進行恣意掠奪。民眾都因此懈怠，不願聽從他的命令，還詛咒他說：‘這個太陽何時才能滅亡？我們願與你同歸於盡！’夏的德行已經敗壞到了這個地步，現在我一定要去征伐他。你們要幫助我奉行上天的懲戒，我將會重賞你們。你們不要不相信，我是絕對會信守諾言的。你們如果不能服從誓言，我就要嚴懲你們還有你們的妻子兒女，決不寬恕。”當時把這些話當作命令告諭全軍，史官將其記錄下來，就成了《尚書》中的《湯誓》。於是湯說“我非常勇武”，因此將武王當作稱號。
桀在有娀氏的舊地被打敗，逃奔鳴條，夏軍潰敗。湯接著就攻打三，獲得了那裏的寶玉，義伯、仲伯因此寫下了《典寶》。湯打敗了夏，想遷徙社神而不成，因此寫下了《夏社》。伊尹向湯報告了各地的狀況。這時，諸侯都歸附於湯，湯即天子之位，平定了四海。
湯在伐三的歸途裏走到泰卷陶這個地方時，大臣仲虺寫了一篇誥。湯已經推翻了夏朝，返回了亳，寫下了《湯誥》：“在三月裏，王親自來到東郊，告諭各位諸侯說：‘不要無功於百姓，努力處理你們的事務。不然我就會重重地懲罰你們，你們不要怨恨我。’又說：‘古代時，禹和皋陶長年在外辛勞，才能有功於百姓，百姓才得以安定下來。他們東治江，北治濟，西治河，南治淮，這四條大河被治理好以後，民眾才有地方得以居住。後稷教民播種，努力種植百穀。這三位都有大功於民，所以他們的後代才能建立國家。過去，蚩尤與他的臣下侵害百姓，上帝就不會保佑他。這些都是事實。大家應當努力去按照先代聖王的話去做。’又說：‘假如無道，就不讓他去統治國家。你們可不要怨恨我。’”這些話作為命令遍告給諸侯。這時還有伊尹寫下了《鹹有一德》，咎單寫下了《明居》。
湯於是改定建醜之月為正月，將車馬等東西的顏色改為以白色為上，群臣要在白天朝見天子。
湯死後，由於太子太丁還沒有繼位就已死去，就立太丁的弟弟外丙為君，這便是帝外丙。帝外丙在位三年後死去，又立外丙的弟弟仲壬為君，這便是帝仲壬。帝仲壬在位四年後死去。伊尹於是讓太丁的兒子太甲當了國君。太甲是成湯的嫡長孫，這便是帝太甲。帝太甲元年，伊尹為了訓誡太甲寫下了《伊訓》《肆命》和《徂後》。
帝太甲為君三年，不明事理，又比較暴虐，沒有遵守湯的法度，德行敗壞。因此伊尹將太甲放逐到桐宮當中，太甲在那裏度過了三年時間。伊尹代理掌管國政，接受諸侯的朝見。
帝太甲在桐宮當中住了三年，終於悔過向善，於是伊尹將他迎了回來，把政權交還給他。帝太甲的德行不斷變好起來，諸侯都歸服於殷朝，百姓由此獲得了安寧。伊尹非常讚賞，就寫了《太甲訓》三篇來褒揚太甲，尊稱他為太宗。
太宗死後，兒子沃丁繼位。帝沃丁在位期間，伊尹死去。安葬伊尹於亳的事辦完後，咎單就論說了伊尹的行事，寫下《沃丁》一文。
沃丁死後，弟弟太庚繼位，這便是帝太庚。帝太庚死後，兒子帝小甲繼位。帝小甲死後，弟弟雍己繼位，這就是帝雍己。此時，殷朝開始衰落，很多諸侯就不來朝貢了。
帝雍己死後，弟弟太戊繼位，這就是帝太戊。帝太戊任命伊陟擔任宰相。在亳都，朝廷上忽然有桑樹與楮樹合在一起生長，一晚上就長得要用兩隻手圍握那麼粗。帝太戊非常害怕，就去問伊陟。伊陟說：“我聽說怪異的事物都無法敵過好的德行，難道是您治理國家有什麼缺點嗎？您應該讓自己的德行變得更好。”太戊聽從了他的建議，怪樹很快就枯死而消失了。伊陟向巫鹹讚美並講述了這件事，巫鹹治理王家也非常有成績，於是寫下了《鹹艾》和《太戊》。帝太戊在宗廟裏稱讚伊陟，並說為了尊重他而不將他當作臣下來對待，伊陟謙讓不敢當，因此寫下了《原命》。這時，殷朝複興，諸侯臣服，所以太戊尊稱為中宗。
中宗死後，兒子帝仲丁繼位。帝仲丁將都城遷移到隞，河亶甲遷到相，祖丁又遷到邢。帝仲丁死後，弟弟外壬繼位，這就是帝外壬。《尚書》當中的《仲丁篇》已經亡佚，無法見到。帝外壬死後，弟弟河亶甲繼立，這便是帝河亶甲。河亶甲在位期間，殷朝又衰落了。
河亶甲死後，兒子帝祖乙繼位。帝祖乙繼位後，殷朝再次興盛起來，巫賢得到任用。
祖乙死後，兒子帝祖辛繼位。帝祖辛死後，弟弟沃甲繼位，這便是帝沃甲。帝沃甲死後，立沃甲的哥哥祖辛的兒子祖丁為國君，這就是帝祖丁。帝祖丁死後，立沃甲的兒子南庚為國君，這便是帝南庚。帝南庚死後，立帝祖丁的兒子陽甲為國君，這便是帝陽甲。帝陽甲在位期間，殷朝又衰落了。