第二章沉不住氣，心浮氣躁就會迷失自我
沉不住氣，就會成為情緒的奴隸
有人曾經問艾森豪威爾將軍：“在您一生中，什麼樣的對手最讓您感到害怕和頭痛？”艾森豪威爾很坦率地回答說：“自己的情緒。”麵對人生的起起伏伏，我們經常表現得大喜或者大悲，順心的時候，我們常常會喜形於色、得意忘形，而一旦遇到困難和挫折，又表現得悲觀失望，對生活失去信心。有時候我們渴望表現自己，有時又千方百計地想要去逃避，其實關鍵的原因就在於我們無法合理控製自己的情緒，乃至於被情緒牽著走，所以容易衝動行事，容易被外在的情況幹擾內心的判斷。
範仲淹說過：“不以物喜，不以己悲。”也就是說，一個人要懂得克製自己的情緒，不要因為外事外物而受到任何幹擾，也不要被自己的情緒所掌控。在人生得意之時，不妨淡然一笑了之；人生失意之處，隻需安然置之；遭受不公待遇時，要當成沒事發生一樣；麵對誘惑時，不要過於冒進和衝動，要看得更加長遠一些；在做決定的時候，要保持冷靜和理性，不能感情用事；麵對自己不想做而不得不做的事情時，要懂得從大局出發，認真去完成工作；麵對簡單的事情時，不能過於輕視和草率，要謹慎認真地去做。
其實，無論做人還是做事，都要沉住氣，都不要成為情緒的奴隸，而應該將情緒好好掌控好，不能衝動、浮躁，不能意氣用事。比如西點軍校倡導學員們應該有一顆勇敢的心，但是他們更重視理性的勇敢，也就是說，這種勇敢不應該是情緒化的，不是一種自我膨脹和頭腦發熱狀態下形成的勇氣。教官們常常給學員作出形象的比喻：“如果你是一個準備懲凶除惡的西部牛仔，而且手裏還拿著一支槍，那麼你首先要做的並不是衝上去給每個歹徒來上一槍，而是要先觀察形勢，要看看對方有多少人，要看看自己槍裏有多少子彈，還要想一些更加安全有效的進攻策略。”
哲學家康德說：“人這一生隻犯了一種錯誤，那就是控製不住自己的情緒。”正因為控製不了情緒，你才會陷入痛苦、悲傷、絕望、自大、瘋狂的狀態之中；正因為控製不了情緒，你才會失去更多的機會，才會一次次做出錯誤的判斷；正因為控製不了情緒，我們才會落入別人的陷阱，才會搬起石頭砸自己的腳。通常來說，我們有能力做好一件事，我們也有那樣的機會去做好一件事，但往往會因為個人情緒的失控把事情搞砸，最終和成功失之交臂。
所以一個人並不缺乏成功的機會和能力，但是往往缺乏冷靜的頭腦和自控能力，很多人之所以功敗垂成就是因為無法掌控自己的情緒，所以最後被情緒牽著走，而做出糟糕的判斷和決定。吳王闔閭一時氣急而殺死了伍子胥，一時高興又放了勾踐，這種感情用事的做法無疑為自己埋下了禍患，所以被越國滅掉也就理所當然了。項羽身上有江湖氣，常常由著自己的性子來做決定，高興時對將士百般體貼，不開心時又拿他們出氣，以至於賞罰不明，剛愎自用。因為氣憤而焚燒了阿房宮，用人不當而錯失了韓信，不聽勸告而氣死了範增，猶疑不決而在鴻門宴上放走了劉邦，結果天下大勢扭轉，他成了自刎江邊的窮途霸王。
曾國藩則是一個非常冷靜而淡定的人，在清朝末年那種風雲變幻的年代中，曾國藩自然知道該如何明哲保身，他始終都明白身邊處處都隱藏著風險，所以一定要冷靜麵對，絕對不能感情用事。進入官場之後，他因為對抗洪秀全的太平軍而有功於朝廷，一年之內曾連升十級，這樣的豐功偉業恐怕也是前無古人後無來者了，但是曾國藩始終保持足夠的理性和冷靜，沒有因為這份功業而驕傲自滿，反而表現得更為謹慎。他的弟弟曾經說過湘軍的戰鬥力是整個大清朝最強的，足以成就大事，曾國藩卻讓他保持冷靜和理智，不要被勝利衝昏頭腦。
在對抗太平軍的時候，曾國藩率領湘軍和對手數次交戰，有過勝利，也有過失敗，其中最慘痛的一次是他和石達開在鄱陽湖上進行水戰，結果湘軍大敗，幾乎被石達開率領的太平軍覆滅，曾國藩氣得要跳水自殺，幸虧被眾人解救下來。事後，曾國藩很後悔自己的失態，決定重新振作，並冷靜下來製定新的作戰方針，最後湘軍再次崛起，並在消滅太平軍的戰鬥中起了很重要的作用。
曾國藩善於克製自己，善於調節自己的情緒，是真正做到了“不以物喜，不以己悲”。正因為如此，他才一度成為晚清的第一寵臣和第一重臣，就連慈禧太後也要敬他三分。而正當他處在人生的巔峰時，他沒有留戀富貴名利，反而清心寡欲，激流勇退，最終告老還鄉，這種進退有度的表現，正好證明了他是一個內心非常強大的人。
一個強大的人，必須要具備強大的自製能力，無論麵對何種情況，都必須要擁有一個冷靜的頭腦和一顆鎮定的心，能夠克製和掌控自己的情緒，能夠始終做出最準確的判斷和最合理的決策。做人不能讓自己跟著情緒走，而要成為真正的掌控者，因為一個人隻有懂得駕馭好自己的情緒，才能駕馭好自己的人生，隻有控製好自己的情緒，才能控製整個人生的走向。
心浮氣躁會讓你處處栽跟頭
在圍棋上有這樣一句棋訣：“持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。”意思就是說那些自重不貪的人，通常都會有所收獲，而輕薄喜歡占便宜的人卻常因為目光短淺而遭受損失。那些不主動發動攻擊先積極尋求自保的人，在博弈的時候經常會贏，而貪婪不經思考的人喜歡貪功冒進，因此多半都會以失敗告終。其實人生如棋，棋盤上的道理在生活中一樣行得通，那些衝動、不穩重、心浮氣躁的人，經常會想著占一些小便宜，而且急功近利，行事又不計較後果，結果往往要吃虧，因為這種人通常不會冷靜下來分析問題，也不善於沉住氣忍耐和等待，缺乏更為長遠的目光。
事實上，一個人無論做什麼，最應該求穩，想一口氣吃成胖子或者一招擊垮對方，往往不夠現實，想要盡快找到成功的捷徑也不夠現實，這樣不僅不能夠把握機遇，反而會盲目衝動而陷入生活的陷阱之中，給自己帶來危險。心浮氣躁的人通常都缺乏大局觀，往往隻見樹木不見森林，總是會被眼前的微小利益所誘惑，總是貪功冒進，缺乏長遠的計劃和持久的動力，雖然欲望非常強烈，但是卻終究難以獲得成功。
明朝的武宗皇帝昏庸無能，常年荒廢政事，以至於太監劉瑾趁機把持朝政，劉瑾不僅獨斷專行，而且還將東西兩廠都收歸己用，就連朝堂之上，也有眾多的大臣願意聽從他的號令。正因為勢力龐大，很多人都稱他為“站皇帝”。
楊廷和是當時的名臣，更是朝中的首輔大臣，位高權重，隻有他能夠和劉瑾掰一掰手腕，而他也早就想要扳倒劉瑾，當時很多人都建議楊廷和出麵，大家直接和劉瑾對著幹。楊廷和卻沒有同意，他明白如今的劉瑾勢力很龐大，如果自己直接和對方發生衝突，那麼最終可能會遭到迫害，不如靜觀其變，等待最佳的出手時機，所以他一直都表現得很冷靜。
而反觀劉瑾，因為沒有人可以製約他，他非常驕橫自大，而且想要快速奪權，從而掌控整個朝廷大小事務，所以他更加囂張跋扈、目中無人，很多大臣都忍受不了他的欺壓，私底下都非常氣憤。楊廷和一看時機到了，於是立即聯係眾人，然後一舉扳倒了劉瑾。
不過讓人氣憤的是，武宗皇帝很快又輕信小人，朝綱很快陷入混亂之中，當時國內矛盾非常尖銳，起義軍眾多，而蒙古人則一直虎視眈眈，多次進軍騷擾，妄想著覆滅明朝。楊廷和認為問題太多，但是不能過於著急，否則會把事情變得更加糟糕，所以他總是保持不問世事的姿態。後來武宗皇帝看到情況越來越糟糕，於是讓楊廷和主持政務。
楊廷和一下子總攬大權，但是他沒有像其他人那樣“新官上任三把火”，直接進行改革，而是保持冷靜，慢慢應對，他覺得如今的朝政已經打了一個很大的死結，需要一點點才能解開，如果冒然就下重手，那麼這個結可能會越來越緊，越來越複雜。正因為他耐住性子，穩重而冷靜地一點點進行修繕和改革，才使得國家的運轉慢慢恢複正常。
做人要鎮靜持重，無論遇到什麼事情，都要懂得沉住氣，不能心浮氣躁衝動行事，凡事都要冷靜思考和分析，要找出最好的解決方法，時機不到的話，就要等待最好的時機。很多人喜歡快刀斬亂麻，喜歡速戰速決，一遇到問題，就巴不得馬上解決問題，但是很多時候，不能過於浮躁和心急，都說心急吃不了熱豆腐，否則會燙壞嘴巴和舌頭。
其實，這就像治病一樣，當一個人身體不舒服的時候，不要總是想著吃一兩副藥就能夠藥到病除，實際上治病需要有耐心，需要慢慢調理，需要慢慢治療。尤其是一些重病，更不能心急，如果迫不及待就下猛藥，那麼隻會適得其反，進一步加重病情。所以最好的方法就是慢慢養病，要有長久心，要有耐性，更要理性地看待疾病，越是心急，就越容易出現誤診誤醫的情況。
心理學家發現，每個人都具有趨利性，這種趨利性往往會逼迫我們加快自己的行動，正因為如此，我們才如此渴望獲得成功，我們才會迫不及待地想要快點接近目標，也才會被一時的利益迷惑雙眼。因此，印度的哲學家克裏希那穆提說：“我們這一生所要做得最完美的一件事，應該是把自己的節奏放慢一些。”節奏慢一些，我們才會有更多的思考時間，我們才會有更深層次的理解，才會有更多的機會。節奏慢一些，我們才會放下心中的浮躁，才會靜下心來體驗生活，才會腳踏實地，一步一個腳印地實現自己的目標。
有人說浮躁是一個陷阱，你越是心急，就越是要跳入陷阱之中，但浮躁有時候更像是一把割傷自己的刀，我們越是心浮氣躁地追求生活目標，就被自己傷害得越深。所以做人還是淡定一些，陶淵明經不起這種傷害，所以回歸了故裏田園；林逋經受不起這種傷害，所以選擇了和梅花、仙鶴一起生活；梭羅也經不起這種傷害，最終拿著斧頭躲到了瓦爾登湖畔的森林中。這些人都找到了一個能夠讓自己安靜下來的地方，所以他們的功業最終得到了全世界的認可。
古代波斯國的詩人薩迪曾說：“事業常成於堅忍，毀於急躁。”一個心浮氣躁的人是不善於等待機會，也不善於把握機會的，因為他們沒有那樣的耐性和理性，隻有那些穩重老成的人，隻有那些能夠沉得住氣的人，才能夠等待最佳的出手時機，才能夠用最合理的方法來贏得成功的機會。
不要物質富了，心卻窮了
1935年，紐約市的某個法院中進行了一場非同尋常的審判，當時一個老婦人在超市裏偷走了一些麵包，很顯然這種偷竊行為冒犯了國家法律，所以法官毅然對老婦人做出罰款10美元的懲罰。可是這個老婦人畢竟是為了養活挨餓的小孫子才會偷麵包的，可以說正是因為沒有人救濟這一老一小，才會導致偷竊行為的發生，而冷冰冰的法律和人情並沒有給予老人足夠的同情。於是在審判結束之後，在一旁旁聽的紐約市市長拉瓜迪亞脫下了自己的帽子，然後往裏麵放入10美元，他對眾人說：“現在請每個人交50美分的罰金，為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要祖母去偷麵包來喂養孫子的城市。”
拉瓜迪亞的舉動贏得了大家的認可，而這個故事也成為了一樁美談，但是拉瓜迪亞的話實際上恰恰指出了現實社會的一個弊端，那就是生活水平越來越高，我們的心卻越來越貧窮了。這一點應該引起我們足夠的重視，我們生活在一個日益富足的社會，可是我們往往也生活在一個冷漠的、無趣的、孤獨的社會當中。
在如今這個以金錢和地位來標榜成功的年代中，我們不妨捫心自問一下：自己有多長時間沒有認真看完一本書了？自己究竟有幾個知心朋友？自己是不是在工作之餘感到無所事事，而且時時覺得孤獨寂寞？自己是不是經常防備著身邊的人？自己是不是越來越不關心周圍的事情？自己是否想過豐富自己的業餘生活？自己是否想過如今快樂已經越來越少了？
當我們貧窮的時候，我們有朋友，有最簡單但最快樂的聚會，有一個卑微的夢想，有充足而自由的時間，有關懷他人的愛心和勇氣，除了錢，我們可能擁有一切快樂的要素。可是當我們漸漸富裕時，總是浮躁地把錢當成一切，當成生活的重中之重，以至於忽視了精神生活的追求，忽視了自己的夢想，忽視了對自己內心的充實。