007： 人生需要斷舍離——化繁為簡做自己
1.人生需要減法
減法給予一個人從內到外更換血液和精神的機會。當負擔過重時，加法隻能讓我們徒增煩惱，減法卻可以讓我們得以脫胎換骨、重返青春。
剛出生的嬰兒總是緊緊攥著拳頭，想把世界握在手裏。這時的他不斷努力奮鬥，做著人生的加法，以從這個世界中獲得更多需要的東西。而到了白發之年，開始做減法，直到彌留之際，手掌攤開放下了所有。
從無到有再到虛無，從加法到減法，人一生走的不過是一個過程。在這個過程中，隻有懂得加減取舍，才能達到生命的平衡和圓滿。
古希臘神話中，有一個聰明絕頂的人叫西緒弗斯，因為貪念活著的美好，算計了冥王哈德斯，最後被懲罰在一個陡峭的高山上推一塊大石頭。每當他用盡全力，使石頭快達到頂峰時，就會因為重力從山頂滾下去。於是，西緒弗斯不得不一次次把石頭推上山頂，做著永遠無效無望的勞動。
每個人都是西緒弗斯，重複著推石頭上山和承受石頭滾下來的整個過程。在人的旅程中，上山固然能獲得願望實現的快感，但下山卻能讓心靈得以自由地安放。也隻有當一個人以減法的心態推起巨石，才能夠輕裝上陣，才不會被“巨石”帶來的苦難、壓力打垮，才能將“巨石”推到人生的又一個巔峰。
關於這一人生話題，子路曾經問孔子：“老師，怎樣做人生才能完滿而不傾覆？”
孔子說：“你記住四句話——聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；用力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。”孔子告訴我們，水滿則溢，過猶不及，想要固守所成，就要學會做減法。一輩子如此，一天也應是如此。比如，這頓飯吃多了，下頓飯就要少吃點兒，不然就會積食；這幾個月工作太累，下幾個月就不能太累，不然就會過勞。如果疲於奔命，等到花甲之年想要放鬆，身體卻會因為不能承受而垮掉。因為早在幾十年的加法中，身體和心靈在一直負重，當所有負重瞬間減掉，身心就像被擠壓多時的心髒，瞬間因為壓力驟減而爆掉。
生活中，我們若減少一次奢靡，就能增加一份純淨和本真；若減少一次誹謗，就能增加一份寬容和豁達；若減少一次虛與委蛇，就能增加一份坦誠相待；若減少一次諂媚，就能增加一份人格的尊嚴。大道至簡，藝術、工作和生活都是如此。大凡生命得以圓滿的成功人士，多是在減法之中平衡身心，從而獲得成功的。
畢加索7歲學畫，92歲去世，一生作品近4萬幅，非常高產。8歲時，他就能畫出拉斐爾般寫實的油畫，但到了晚年，他的作品就像孩子塗鴉，筆觸抽象、簡單，卻神韻無窮。
他很喜歡畫公牛，年輕時畫的公牛有血有肉、雄壯有力，甚至連肌肉的結構、細小的牛毛都隱約可見。但是，隨著年齡增長，他畫的牛卻越顯筋骨，不見皮毛。到了80歲時，他畫的牛隻有寥寥幾筆，看上去就像牛骨架立在那裏。血肉、皮毛甚至連牛頭都不複存在，但是所有人一眼就能看出這是一頭雄壯好鬥的公牛，簡單到極致的輕鬆勾勒，卻完美體現了公牛的神韻。
從簡單到繁雜再到簡單，在藝術中，畢加索完成了人生的蛻變。也因為一次次的蛻變，他的繪畫才不局限於技法和理念，在各種流派中自由穿梭，在各種風格中變換無窮。
同樣，在生活中，減法給予一個人從內到外更換血液和精神的機會。當負擔過重時，加法隻能讓我們徒增煩惱，減法卻可以讓我們得以脫胎換骨、重返青春。所以，古人說：“刪繁就簡三秋樹，立異標新二月花。”隻有減掉多餘的、死氣沉沉的累贅，才可能加入新鮮的、富有活力的東西。
現在，從身邊開始，精簡你的生活吧！
2.斷舍離的活法
都說“人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西”，而現代人之所以疲憊，在於追求太多不需要的東西。此時，我們的生活應該開啟一種全新的模式——斷舍離的活法！
人生一世是否幸福，不在於你擁有多少，而取決於你的心得到了多大程度上的滿足。一輩子很短，千萬別被自己的貪欲所控製。而且很多事實告訴我們，如果一個人想要的太多，反而什麼也得不到。
其實，人要有所得，必然會有所失，隻有學會放棄，才能得到自己真正想要的。正如孟子所言：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”在這裏，我們不妨看看下麵這個故事帶給我們的啟發。
有一個年輕人，自認為聰明絕頂，想在各個方麵都超越別人，尤其想成為一個大學問家。很多年過去了，年輕人在社交、健身等方麵都取得了進步，可是在學問上的長進卻很有限。他覺得自己很努力，結果卻這樣，為此他很苦惱。
於是，這個年輕人去向一位禪師請教。聽完年輕人的訴說，大師說：“走，我們登山去，到了山頂你就明白了。”
在通往山頂的路上，有很多漂亮的小石頭，很是惹人喜愛。每當年輕人見到喜歡的石頭，大師就讓他裝到一個袋子裏背著，過了沒多久，年輕人就抱怨說太沉了。終於，在走到半山腰的時候，年輕人對大師說：“師父，背著如此沉重的石頭袋子，我感覺自己現在一步也邁不動了，也肯定爬不到山頂了。”
大師微微一笑，說：“該放下啦，背著石頭怎麼可以登上頂峰呢？”
聽大師說完，年輕人先是一愣，轉而恍然大悟，連聲向大師道謝。在這之後，年輕人舍棄其他，一心做學問，結果進步飛快。
故事裏的這個年輕人，想要在各個方麵超過別人，最終卻導致自己一無所長。究其原因，這是內心的貪念在作怪，一個人給自己施加的東西越多，越是舉步維艱。
毫不誇張地說，現代社會是一個欲望瘋長的社會。這種欲望，首先表現在物質上。在過去那個“供不應求”的物質匱乏年代，人們是因為得不到而不幸福，但是在當下這個時代，很多人不幸福的原因卻是擁有太多，陷入取舍的困惑中。
現如今，市麵上各種商品應有盡有，隻要你想買絕對沒有買不到的。但這帶來的結果也是雙重的：一方麵讓我們充分享受到現代生活的豐富多彩；另一方麵導致我們家中的物品越來越多，包括衣服、家居用品、書籍、電子產品，還有玩具等。盡管如此，當我們在麵對商場中琳琅滿目的商品時，還是經不起貪欲的誘惑，買下更多並不需要的東西。在“浪費就是犯罪”的信念下，我們不舍得扔掉舊的，但卻不斷購買新的。久而久之，我們的家變成了舊貨倉庫，我們要想在這紛亂複雜的一大堆物品中，找到自己需要的那一個，變得極其不易。
都說“人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西”，而現代人之所以疲憊，在於追求太多不需要的東西。此時，我們的生活應該開啟一種全新的模式——斷舍離的活法！
何謂“斷舍離”呢？“斷舍離”倡導的是一種新生活的理念，它由日本家政谘詢師山下英子提出。所謂“斷”，即不買、不收取不需要的東西；“舍”即處理掉堆放在家裏沒用的東西；“離”即舍棄對物質的迷戀，讓自己處於寬敞舒適、自由自在的空間。
這一概念一經提出，迅速在社會上引起了強烈反響，實際這也從側麵反映出人們的生活的確是需要一場“斷舍離”的革命性整改，從而推動人們從對物品的過度關注，轉向對需求的關注。人隻有去追求自己真正需要的東西，才能在擁有之後獲得真正的幸福感，這種擁有才是真正意義上的擁有。
“斷舍離”，簡單來說就是“放下”。對於“放下”這一概念，其實多數人並不陌生，佛教中就有很多關於“放下”的思想。這種所謂“放下”，並不是讓你什麼都不要，而是讓一個人明白，自己究竟要什麼，要多少。這才是最重要的。
美國最胖的好萊塢影星利奧·羅斯頓，腰圍6.2英尺，體重385磅。1936年，在一次演出中因心肌衰竭被緊急送往醫院，因搶救無效而死亡。在臨死之前，利奧·羅斯頓對在場的醫生喃喃自語道：“你的身軀很龐大，但你的身體需要的僅僅是一顆心髒！”在場的醫生們都被這句話深深地觸動，甚至有人落下眼淚。
沒錯，對於我們的身體來說，最重要的是一顆跳動的心髒。而對於我們的人生來說，多餘的財富會拖累心靈，對名利過度的追逐，也會成為生命的負擔。人生苦短，我們要學會放下，學會做一個簡單的自己。隻有這樣，我們才能夠享受到簡單人生的快樂。
3.斷——斷絕對不需要事物的占有欲
“習武者執於劍，博弈者執於棋”，你所貪戀的事物最容易成為你的心魔。有些東西看起來好像非有不可，當太想要的時候，其精神重量就會增加，甚至占據我們生活的全部。有一天我們跋涉千山萬水，終於獲得之時，卻發現它並不像我們想象的那麼重要。
看廣告，你會發現每個商家都在告訴我們——這件東西，你應該百分百地擁有。事實上，當我們將它買回家之後，就會有這樣的念頭：“哦，真糟糕，白花錢了。”或者，“好吧，也許以後用得上”。但是，從此以後，它就一直在那裏，直到有一天我們將它送人或者當作垃圾扔掉。
人對事物的占有欲，就像人想把世界掌握在手中一樣，總是抱著極大的熱情。事實上，我們掌握不了那麼多東西。相反，東西太多反而會不斷地掌控我們的生活。生活中的很多物件兒，隻要它們存在於那裏，就會無時無刻告訴我們：“嗨，我在這裏！”也就是說，當我們占有一件物品時，同時我們也在被占有著。它們占有我們的金錢，占有我們的衣櫥，占有我們的書房，最後占有我們的思維、意識甚至精神。或許，我們會因為多買的一顆釘子紮到腳丫，也可能因為貸款買的車子而讓自己不得不將想去旅遊的目的地換了一個。那個最初想去的聖地，洗滌心靈的地方，成了自己的念想。
對待事物的占有欲，我們有兩種方式去選擇：其一，適當地控製；其二，盡量去滿足。而這兩個截然相反的做法，會將我們的人生引向相反的方向。
美國作家亨利·戴維·梭羅曾經在瓦爾登湖畔，搭建了一個小屋，與世隔絕生活了兩年。在小木屋旁，梭羅開荒種地，春種秋收，自給自足。他在湖邊垂釣，在船上吹笛，看兩隻螞蟻打架，跟飛鳥聊天。每天他都會記錄自己看上去簡單，實際上卻富足的生活。
他這樣寫道：“我願意深深地紮入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實、簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得幹淨利落，把生活逼到絕處，簡單、簡單、再簡單。”
因為斷掉了物品的牽絆，梭羅才得以在瓦爾登湖做一個真正的自然之子，體會自然帶來的無限美好，而後寫出了《瓦爾登湖》這樣超時代的作品。雖然早在19世紀大多人仍在體會工業變革帶來的快感，但是在100年之後，梭羅與瓦爾登湖成為人與自然最佳的融合樣本。