喬萬尼的擔心不是沒有道理，到中世紀封建時代末期，軍隊和人口的占比往多了算，通常也是在百分之一至百分之三左右，出於文化普及率和生產力的限製，其中大部分士兵入伍之前也是文盲階級的農夫，向他們普及軍律，信仰需要耗費大量的時間，戰鬥力也嚴重不足。
之所以索菲雅會覺得約翰會對軍製改革感到後悔，就是到目前為止，貴族依然可以掌握大量精良的兵源。而且軍隊中最為重要的騎兵，尤其是重騎兵資源，通常也掌握在貴族手中。約翰通過軍製改革收回了大部分貴族募立私兵的權利，但也並沒有將這部分流失的人力資源轉移到皇室手中。以至於從民間募兵，效率奇差無比。
“要麼就分封忠於皇室的新貴族，重新下放權利，要麼與軍製改革一起，改革募兵製度。”索菲雅給出了兩個建議，“但哥哥，你也知道，這兩項無論選擇哪一個，想要短時間內施行生效，幾乎都是不可能的。”
“我們總不能等穆罕默德二世徹底從叛亂的餘波中解脫出來之後，再像個騎士一樣去搞什麼公平交鋒吧……”約翰揉了揉眉心。他現在極其羨慕控製摩裏亞地區的托馬斯親王，到底是用什麼辦法在對希臘發起進攻時能征募到足足上萬的軍隊的，“讓鳳凰軍團去衝擊城牆，減員一個我都能心疼一，這個問題必須要解決。”
“那就隻能……去拜托牧首冕下了。”
“索菲雅，你忘了嗎？額我略三世對部分軍隊的控製力早就被父親給閹割了，目前聖索菲亞大教堂裏能稱得上是戰鬥力的也就隻有幾十個平時隻起到儀仗作用的世俗騎士，就別指望他了。”
“我不是這個意思！”索菲雅笑道，“額我略三世不是給我們派來了一個教區主教嗎？既然他急著建立在伊庇魯斯地區信仰的絕對統治，那麼我們就可以利用眼下不可多得的信仰狂熱來募兵。”
沒錯，人民的信仰在被成功布道的初期往往是最為虔誠和狂熱的，九到十世紀，公教會向東歐瘋狂建立信仰殖民，實際上就是利用了公教控製區邊境的人民對信仰的無限熱忱。
伊庇魯斯眼下的境況大抵如此。無數拔地而起的教堂，修道院，禮拜堂，無一不催生著人民對正教會的擁戴。
隨後，隻需要額我略三世甚至是那個年輕的主教塞克斯圖斯宣揚在戰場上用異教徒的鮮血沐浴全身，可以使靈魂受到上帝的注視，催動人民為信仰而戰，伊庇魯斯的兵源應該會大幅增長。甚至利用宗教狂熱，可以讓額我略三世登高一呼，宣布對奧斯曼人的神聖征服！
這場戰爭一旦勝利，牧首冕下夢寐以求的牧首權威，會迅速被推到最高點。
“所以哥哥，信仰一直是統治者最應該利用的東西，哪怕你並不虔誠。”