“其實你過去世就是無心地救他的，所以造成你現在很勉強的喜歡她。她長的很漂亮。”
“漂亮嗎？”
“這還不漂亮，你還想要啥樣的？”
“恩，身材很好。嗬嗬。”
“哈哈，真沒有想到你還會寫詩，太驚奇了！”
“我那時是書生，書生都會寫詩啊！嗬嗬。”
然後我們就聊起詩歌來了。
真有意思，頭一次聽說自己的輪回故事。對輪回的認識，頓時增加幾分真實感。反思之餘，越發感覺到，願的力量，真不可思議。她真的能牽著你，好像你輪回中的指南針一樣，使你朝著願力的方向前進，直到達成你的心願。
因為現在一心修行，念佛求生淨土，所以，什麼事情，都自然而然地聯係到修行上。其實想想，鯉魚發願見到書生，和我們發願見彌陀，何其相似。
鯉魚在真誠的願力的牽引下，曆經時間的曆史長河，穿越輪回層層的阻隔，終於在茫茫人海中，與書生相聚。這還是凡夫情執的願呢。而我們發願求生淨土見彌陀，那是與菩提心，與如來性海相應的，是與萬事萬物最本源的力量想契合的，那是何等強大的願力啊！
再者，我們求見彌陀，彌陀何嚐沒有一天不在思念我們。正如《大勢至菩薩念佛圓通章》說的：“十方如來，憐念眾生，如母憶子。”我們想彌陀，彌陀也想我們，這不比鯉魚思念書生，而書生全然無知，更容易感應道交嗎！鯉魚單方麵的努力，都終於如願以償。而我們念佛，是我們和彌陀雙方麵的努力，當然更容易成就了。
更何況，彌陀乃是九法界的至尊，萬佛之王。那智慧，神力，靈感，無窮無盡。我們念佛就是響應彌陀的召喚，自然能得到彌陀神力的加被，那還不是如順水推船一般。書生一個凡夫，鯉魚都能憑著自己的願力與其重逢。而我們求見的是“一感萬應”的彌陀，哪還有不見的道理呢！
跟鯉魚和書生相比較，我們見彌陀，有這麼多的便利條件，甚至真誠發願，今生就得償所願，見佛往生，也不是什麼難事啊！
不單單是求見彌陀，其實一切佛法的修行，都是離不開願的！四大菩薩，代表大乘佛法修行的四個基本方麵。地藏主大願，觀音主大悲，文殊表大智，普賢表大行。地藏經中，世尊把眾生都托付給了地藏菩薩。“地藏！地藏！記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝，無令是諸眾生，墮惡趣中一日一夜。”如來把眾生多付給地藏王菩薩，其表法的意義，就是告訴我們，我們修行佛法，首先就要發願。我們要把自己，完全托付到自己的願當中。
諸佛菩薩的成就，無不是得益於願力。觀音菩薩，因為“願”而成就了千手千眼（見《大背心陀羅尼經》）；地藏菩薩因為願開始契入菩薩道（見《地藏經》）；阿彌陀佛因為願，而成就了極樂世界（見《無量壽經》）。其他的聖者，因發願而成道的例子，就更多了。《百業經》記載的都是這方麵的事例。
我自身的修行，則更是得益於願力。從最初的許願抄法華經，畫佛像。到接下來的放生，施食，造塔。到現在的發願在一千萬聖號供養中，預知時至，自在往生。一路走下來，隻有進步，沒有退轉。這都是得益於願力的牽引，使我能不為這五濁惡世所轉，而把心安住於佛法的修行上。
轉眼間，一年過去了。窗外飄灑的雪花，不知道又掩埋了多少人間的記憶。寫下這篇章，一方麵，緬懷一下那條對我念念不忘，穿越了輪回來與我相聚的小鯉魚；另一方麵，以此事例，激勵自己，真實地發願，求生西方淨土。也希望有緣看到這篇文章的同修，都能因此而明了“願”的力量
“這本日記也沒什麼嘛，龍澤，龍澤”