大秧歌 迪斯科漫侃
每逢年節，秧歌隊便忙了。東北秧歌流傳多年，曆史悠久。但年輕人為什麼偏愛跳迪斯科呢？忽發奇想，不妨將二者作一番比較，或許有所啟迪：
其一，迪斯科節奏快。快節奏，快步伐，適合年輕人精力充沛，朝氣蓬勃的特點。東北秧歌則節奏遲緩，四平八穩，拖腔拉調的像官僚主義者的報告，缺少時代氣息。
其二，迪斯科動作自由舒展，可與多種曲調搭配，且不拘場合陣勢，舞者可擇其一隅，“自由分布”，也可想象，發揮，創造，甚至允許在基本要領之下，願怎麼扭就怎麼扭。秧歌則須排成一定的隊形，或縱隊，或方陣，始終一個鼓點：“少啦少啦多啦多，少多啦少依賴你”。想邁步就得“依賴你”——曲調和鼓點，這曲調鼓點又是周而複始多年不變的，老祖宗跳的是這個點兒，如今依舊是這個點兒。至於動作也須按一個模式，誰想有所突破，改革創新，想疾步前行，不是啃了前人的腳跟，就是踩了後人的足尖，定遭非議甚至譴責，落個“不安分守已”的名聲。難怪年輕人不願受這“慢慢騰騰的形式主義”的束縛呢！
其三，迪斯科不拘一格，允許“驀然回首”，也允許“原地反思”，可大步向前，也可“橫向發展”，沒那麼多清規戒律。秧歌的要害卻在於：每當你前進兩小步之後，必須跳起來後退一大步，否則，必然踩撞同夥，遭到痛罵；又獨出新裁，生怕你走得快了順了，像舊社會女人纏足一樣，硬給男人加上一隻木腳，美名曰“高蹺”，使人想起“踴貴”的典故來。不知是哪位的“發明”，把這類似踴的東西也“引進”了秧歌，使本來就慢的步伐更慢了。可別小瞧了“高蹺”，它能使你在眾目睽睽之下，高人一頭，瞻前顧後，步履愈艱。看你還敢快步向前？！這大概就是秧歌的“精髓”所在吧？懂得了這一點，似乎懂得了從洋務運動至今中國百餘年曆史之大半！
此外，裝束上前者沒有定格，不求劃一；後者卻常常耍穿起有大襟的紅袍綠褂。最令人作嘔的，還是那些抹著桃紅臉蛋露著青色胡碴的男扮女妝的老妖婆。或許還有什麼差別，但以上幾點恐怕是青年愛跳迪斯科，而老年偏愛大秧歌的主要緣故吧？也不盡然，近年來就有不少中老年同誌的興趣轉向了“新潮”，出現了“老年迪斯科”。看來，加快生活節奏，中老年人也是讚同的。誠然，若把傳統的民族文化全說的一無是處，那是割斷曆史的虛無主義，實不足取。還以舞蹈為例，鮮族的腰鼓，蒙族的草原舞，維吾爾族的“扭脖子”，不是各有千秋嗎？漢族的中老年人，體弱者，為強身或娛樂扭扭秧歌未嚐不可。逢年過節，農村不是照樣有秧歌隊嗎？隻是聽說大多為個人承辦，扭到誰家門前，誰家就得出“紅包”，否則就賴著不走。看來，對民族藝術全部繼承毫無改進發展不行，可完全變成西方的金錢關係，受拜金主義役使則更乏味。
敬告讀者：在下既不會跳迪斯科，也不會扭秧歌，至於“快四慢四”更是一竅不通。本該由舞蹈家們評論的，卻鬥膽越俎代庖，胡說了許多，權作“胡批三國”式的歪論吧。恕罪，恕罪！
釣魚與拍馬
有―段相聲叫《釣魚》，魚沒釣著，糖餅倒沒少吃，為了麵子隻好到魚市買幾斤魚回來應付。別以為這隻是藝術的誇張，生活中沒有這種事。老實說，在下20多年前就這樣幹過，不過比那位高明點，買魚不買一樣大的，省得露餡。其實，比我高明的還大有人在。
相傳明太祖在禦花園裏釣魚一無所獲，陪釣的翰林學士解緒見“龍顏不悅”，趕緊作了一首詩，後兩句是“凡魚不敢朝天子，萬歲君王隻釣龍”，說得朱元璋轉怒為喜。俗話說“薑太公釣魚，願者上鉤”，它要是不願意，管你是釣魚還是釣龍呢！明明自己釣術不高明，卻偏偏愛聽恭維奉承，實在算不得合格的垂釣者。幸好那時還沒有釣魚學會什麼的，否則來個毛遂自薦硬要當會長，豈不壞事？
還有比朱洪武更高明的，乾隆便是一個。據說他“南巡”時曾在揚州的瘦西湖釣過魚。侍從們為了討他的喜歡，派人潛入水中，把準備好的活魚往皇帝的魚鉤上一掛，結果“龍顏大悅”，山呼萬歲。奴才們沒有白操勞，得到了賞賜。可的皇帝老兒受了騙還不知道，卻“自我感覺良好”，以為自己釣術有多高明似的。實在可悲，竟然未發覺受了隨從們的愚弄！發現了又怎樣？這種“欺君之罪”恐不會惹來殺身之禍（否則，拍馬屁者早就絕種了），說不定還能獲得獎賞呢！手頭就有現成的一例。
據《清宮紀事》介紹，慈裱曾在倚虹堂釣魚。由於水受小輪船的攪擾，魚越來越少。一個堂官便命手下人買來一斤左右的活魚，運回後放入水中，又在入水口和出水口處紮上荊笆。這樣慈禧每次都能釣到魚了。但她發現釣上的魚都一般大小，便令人査問。當她知道了事情真相後，大為高興，認為對自己太孝敬了。不久，這個堂官被提拔當了“工部侍郎”（相當於城建部副部長），人們背地裏卻叫他“魚頭侍郎”。巴爾紮克說過，獻媚從來不會出偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡力地縮小，以便鑽進他們趨附的人物的生活核心。這位“魚頭侍郎”，終於如願以償了。
語言吹拍，捧你尚興；欺騙愚井，哄你高興；花你的錢，買你的高興；結果或受賞，或升官，可謂吹拍有術。這緝釣魚的技巧已不重要，重要的在於陪釣的訣竅，套用“功夫在詩外”的句式，當說“功夫在魚外”了！
若說拍馬即升官，毫無風險，未免片麵。拍到馬腿上時，免不了挨一腳，也實在是咎由自取。乾隆的寵臣，大權在握的和珅，見老主子日薄西山，趕緊跑去巴結新主子。這恰恰成了以後嘉慶殺他時二十大罪狀的頭一條。俄國著名的寓言家克雷洛夫說過，殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。嘉慶皇帝未必懂得此道理，隻是和珅權傾朝野，對他己構成了威.脅，早就想除掉他，正好找到借口罷了！
“楚王好細腰，宮中多餓死”。上有所好，下必興焉。正如民諺所說：“門內有君子，門外君子至；門內有小人，門外小人至。”主子愛釣魚，奴才們便在釣魚上大作文章。
看來，要研究拍馬術，不妨先從研究釣魚陪釣的訣竅入手。誠然，並非所有的皇帝都愛釣魚。秦始皇愛出巡，劉邦喜親征，康熙愛打獵，乾隆喜南巡，各有所好。因此光研究釣魚還不行，還須加上下棋，打牌，飲酒，賦詩，要跟上“時代潮流”，至少還得加上打麻將，跳舞，拉關係，會辦事，還有吹捧，奉承等等。隻有投其所好，方能倍受青睞，官運亨通。至此，忽發奇想，倘若20年前能搞到一部關於釣魚技巧的書，或許今日的處境會更好些。日前聽說有人寫了一本怎樣討你上司喜歡之類的書，專授拍馬術，並將其貼上了現代“公關學”的標簽。看來有心人又走到前麵了，但不知是否有人寫一部與此相反的書：《領導者如何識別投機鈷營者》，我倒期待此書早日問世，以便讓更多的靈魂得到淨化！
（1991?2）
玩”的悲哀
據報載，某女玩麻將上癮，家中失火，燒死愛子，上夜班歸來的丈夫一怒之下將她的手指剁掉，這實在是玩的悲劇。
不知從何時起，“玩”字很時髦：玩文學，玩電影，玩戲劇，玩藝術……倘若你有機會向“名家”請教，回答是：“沒什麼奧妙，玩玩而已！”說得輕鬆，玩得也輕鬆，真就有人玩出了名，玩成了家。
由於是“玩”，不必認真，向酒缸裏撒泡尿，便有了香飄十裏的高梁紅，喝了可以“上下通氣不咳嗽”。由於“玩”，像李師師這樣與宋朝滅亡相關的名妓也居然說出了：想想前方將士們在吃什麼，賣掉樓院可以減少開支之類的“勞模語言”。由於玩文學的人越來越多，於是被稱為作家的人見增，削價處理的書也越來越多；玩詩的人越來越多了，讀詩的人卻越來越少；被譽為“歌星”的人越來越多，人們卻擔心換大米、收破爛的人日見減少。沒讀過《山海經》，不知煉石補天，把女媧補天說成“女禍補天”的人也玩起了劇本，那質量可想而知了。於是編劇、導演、藝術家，多如牛毛，而震撼人心的好作品卻鳳毛麟角。“玩”相聲的人也越來越多，並且“玩”出了“新花樣”，真正靠說學逗唱，抖“包袱”的功夫不多見了，充斥舞台的是自我作踐，互相作踐，“埋汰”完對方，便“埋汰”對方的父母兄妹，甚至連七姑八姨二男三大爺也跟著倒黴，靠貶斥對方，汙辱人格最低劣的手法摳觀眾聽眾的“胳肢窩”。就連近兩年倍受靑睞的小品，也越“玩”越濫，庸俗的東西日見增長，通俗藝術大有變成“庸俗藝術”、“炕頭藝術”的危險！這不能不說是藝術的“滑坡”,欣賞水平的“負增長”（咱也“玩”點新名詞），實在是整個民族文化素質“衰減”的悲哀！也正是一些人“玩”藝術的必然結果！