章節1
撫順莫地溝。
和往日一樣，莫地溝的百姓們依舊在廣場上，談天的談天，散步的散步，下棋的下棋，唱歌的唱歌，一大批北京來的專家居然也沒能引起他們的注意。
來這裏的領導太多了，來這裏參觀的人太多了，他們早就習以為常了。
其實，這些往日的棚戶區居民，從他們搬人新居的那一天開始，就已經不僅僅是他們自己了，他們開始代表了這個國家的形象。共和國的光輝不僅僅從摩天大廈上散發出來，更從這些最底層的老百姓那挺直的腰身和平和的麵龐上散發出來。他們幸福了，這個國家的人民才真正地幸福了；他們改變了，這個社會才真正地改變了。
然而，莫地溝的社區主任王雅君卻和接待往常的貴賓不一樣。她知道，這群人是中國最頂級的專家，隻有他們點頭，隻有他們認可，莫地溝這個中國棚改的發祥地，才會畫上一個圓滿的句號。
總是一身藕荷色運動裝的王雅君，盡管已經54歲了，但那爽朗潑辣的性格還像一個年輕人。
王雅君很滿意自己今天的表現，她覺得自己今天的思路特別清晰，語言的表述特別流暢，這一點，從專家們的表情上，她就看得一清二楚。
下午，專家們便趕回沈陽。
由中國社會科學院舉辦的“低收入居民住區發展模式探索——中國遼寧棚戶區改造經驗國內研討會”，在沈陽的遼寧友誼賓館召開。出席這次會議的除相關領導外，主要是中國社會科學院城市與競爭力研究中心的專家們，他們中除了研究員，就是博士。
一個社會不乏具體的領導者和操作者，他們有能力改天換地、有能力創造奇跡；但是他們有時就是幹幹而已，他們把一件事情幹完了，這件事也就過去了，隻要看到了結果就行。有時，盡管他們也看到了自己所做的事情很了不起，但是了不起的根源在哪裏，他們卻難以完整表述。所以，有了專家的論證，他們便有了一個更為明朗的方向和更為堅定的信心。而且，專家們也並非僅僅為總結而來，他們要通過考察和總結，上升到曆史的高度，上升到世界的高度，以便在更為廣泛的範圍內進行推廣。
2005年，遼寧大地發生了一件大事，轟轟烈烈的棚戶區改造在遼沈大地全麵展開。
到2011年，遼寧已完成城市集中連片棚戶區改造2910萬平方米，建設回遷樓總麵積4402萬平方米，改善了70.6萬戶、211萬棚戶區居民的居住條件。直到現在，曆時8年的遼寧棚戶區改造工程，仍在繼續進行。
在友誼賓館，第二天的研討會被分成“棚戶區改造：建設與管理”、“棚戶區改造：經濟與金融”、“棚戶區改造：社會與環境”、“棚戶區改造：空間與土地”4個專題在4個不同的區域裏同時進行。為什麼要在這樣一個時間、這樣一個地點，召開這樣一個會議呢？大會的主辦者認為：“目前從全球情況來看，城市發展麵臨低收入群體住房困難的困擾。因此，課題組定位於國際性角度，專門對遼寧棚改進行研究，探究‘遼寧模式’對於全球的借鑒價值。”
讓我們先來聽聽有關專家和學者是怎樣說的吧：國家住房和城鄉建設部副部長齊驥說：“遼寧的大規模棚戶區改造工作是一個了不起的成就，是改革開放經濟發展成果帶給廣大低收入困難群體的實惠。遼寧棚改的成功表明，城市棚戶區改造的順利實施，加快了改善中低收入群眾的住房條件，促進了社會和諧穩定和社會公平，優化了城市發展空間，完善了城市功能，增加了就業，帶動了投資和消費的增長，既是重大的民生工程，也是重大的發展工程。”
中國社會科學院常務副院長王偉光說：“改造棚戶區和解決低收入居民住區發展的‘遼寧模式’，以科學發展、科學棚改的觀點方法為指針，以統籌兼顧、均衡協調的戰略原則為龍頭，以政府主導、市場運作的組織體製為核心，以綜合配套、利民長效的政策製度為基礎，以規範有序、人本自治的管理服務為保障，具有十分重要的借鑒價值。”
中國社會科學院城市與競爭力研究中心主任、“中國遼寧棚戶區改造經驗”課題組成員倪鵬飛說：“還從來沒有哪個地區政府以如此短的時間、如此快的速度解決了困難群眾住房的問題，遼寧棚改創造了全球奇跡。”
遼寧棚改，真的是全球奇跡嗎?之苔代乎年的安居夢“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”，這話說的是中國曆史。因為盤古開了天地，才有了這個世界。
但是這世界從一開始就不是清平世界，也不是蕩蕩乾坤，而是“火濫炎而不滅，水浩洋而不息”，災難頻仍。又因共工怒觸不周之山，發生了一場特大災害，“四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載。”於是便有了女媧挺身而出，“煉五色石，以補蒼天。斷鼇足，以立四極；殺黑龍，以濟冀州；積蘆灰，以止淫水。”（《淮南子?覽冥訓》）補天之後的女媧，終於有了閑暇，便“摶黃土作人”，於是這世界便有了人。
人一開始的時候，既不豐衣，也不足食。沒有吃的，隻好打獵捕食野獸；沒有穿的，隻好熱的時候圍片樹葉，冷的時候披塊獸皮；沒有住的，隻好鑽入洞穴之中。比如位於遼寧省本溪市山城子的廟後山有一天然洞穴，我國著名考古學家賈蘭坡教授先後多次來此考察，發現了距今50萬年前的古人類化石。於是，這“廟後山人”就被稱為東北第一人。
這第一人，是沒有房子住的，隻能棲身於洞穴之中。
天下多難，故聖人出。
於是，為了解決吃的，便有了“神農氏”，他教會人們如何種地；沒有穿的，便有了“嫘祖”，她教會人們“種桑養蠶之法，抽絲編絹之術”；人們為了躲避野獸，且厭倦了穴居生活，於是便有了“有巢氏”，他帶領人們走出洞穴，教會他們用木材和樹枝建造房子。
著名曆史學家呂振羽說：“到了‘有巢氏’，我們的祖先才開始和動物區別開來……從此就開始了人類曆史。”
學會使用工具，僅僅是猿人在向人進化，還不能稱其為人。而學會了蓋房子，人才真正成其為人。可見，房子在人類進化的過程中，作用該有多大，地位該有多麼重要。
其實，像“神農氏”、“嫘祖”、“有巢氏”這些聖人，不過和我們一樣，也是一個普通人，隻是因為他們知道老百姓心裏想的是什麼，知道老百姓需要的是什麼，為老百姓做了好事實事，於是老百姓便愛戴他們、懷念他們，並把他們尊崇為聖人，甚至神。
五千年的文明，使中國成了這個世界上最會造房子的國家，它造出來的房子至今也讓世界驚歎。
《詩經》中有一首描寫蓋房子的詩，名《斯幹》，詩中這樣寫道：似續妣祖，築室百堵。西南其戶，爰居爰處，爰笑爰語。
約之閣閣，槔之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。
如攱斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛，君子攸躋。
殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥，君子攸寧。
這詩的意思是：為了繼承弘揚祖先的事業，就要把宮室蓋得壯觀宏大一些。蓋起了數百間房屋，大門向西南洞開，住在這樣舒適的地方，到處都是歡歌笑語。用繩子捆綁築板，拍打出咯咯的聲音，用杵夯土，發出橐橐的響聲。這樣的宮室，能遮風，能避雨，野雀、老鼠也都進不來。這真是君子居住的好地方。宮室端莊肅穆，房簷像箭羽有棱有角，像天上的飛鳥展開雙翅，像漂亮的錦雞飛騰。君子沉穩地踏上台階，闊步前行。那裏的庭院又寬又平，高高的柱楹粗大筆直，大殿明亮寬敞，即便是後殿，也光線明亮。君子住在這樣的地方，真是天下太平啊！
多好的詩句，多好的房子！
到了秦始皇的時候，中國的建築業達到了空前輝煌的地步，有“覆壓三百餘裏，隔離天日。彌山北構而西折，直走鹹陽”的阿房宮。而秦始皇以降，其豪奢程度，亦有過之而無不及。你看，有“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的唐代大明宮；有“六重華殿紫氣落，九進宮門禦街深”的紫禁城；有“天上畫圖懸日月，水中樓閣浸琉璃”的圓明園……