章節10
儉以養德
中華民族有諸多美德，“儉”便是其中之一。古人雲：“成由勤儉敗由奢”，可見儉之重要。
但是，世上任何事物都不是一成不變的，都有它特定曆史時期的特定含義，儉也如此，中華民族的苦難太深重了，千百年來倍受封建主義以及後來的資本主義，帝國主義，殖民主義的重重壓迫，層層盤剝，難以維持溫飽，不省吃儉用就無法生存，這時的儉是生存的需要。新中國成立後，全國人民要在戰爭的廢墟上重建家園，不艱苦奮鬥，不勤儉建國就不能改變一窮二白的麵貌，這時的儉是建設的需要。但是，隨著改革開放和生產力的不斷發展，為什麼我們重提艱苦奮鬥和勤儉，有些人就不那麼願意接受了呢？是不是現在不需要艱苦奮鬥了呢？不是，而是儉的內容發生了變化，人們的生活水平提高，再要求他們富日於當窮日子過顯然行不通。所以，儉在今天已不獨獨是省吃儉用，而是有“節欲”的一層意思了。所謂節欲，就是節製自己的欲望，《說文解字》中對儉的解釋是“儉，約也”從這裏也可以看出、儉的本意不是省、而是約束、節製。
“節欲”對老百性來說，主要就是不超前消費，不盲目攀比，靠自己的誠實勞動來建設一個幸福的家庭。當然，沒有人會反對你省吃儉用，精打細算。但對領導幹部和掌握一部分權力的人來說。“節欲”就十分重要了，許多人就是因為不懂得節欲，貪得無厭，見錢眼開，讓私欲無限膨脹而成為階下囚的。當然這樣的人隻是極少數，而多一些的是辦事業大手大腳，花公家錢不心疼，大吃大喝等等。最近國家機關接連處分的幾位幹部，就是沒有很好地去節製一下自己的欲望，結果丟人現眼。
三國時的諸葛亮在《誡子書》一文中說：“夫君子之行，靜以修身、儉以養德。”我們提倡儉，是因為儉可以培養廉潔之風，節儉才能節欲，節欲才能為政清廉，清廉才能有一個良好的黨風，有一個良好的社會風氣，杜絕奢侈和腐化。
〔1990年8月27日〕
教給孩子什麼？
我們常說的“教書育人”，最怡當不過地概括了我們教育的宗旨。既教書又育人，既傳授知識又陶冶情操，當前在中小學生中廣泛開展的學雷鋒活動，就屬育人之列。
教書是容易的，育人卻很難。育什麼樣的人，怎麼樣去育，至今尚是擺在我們麵前的一個重要課題。拿當前在中小學生中廣泛開展的學雷鋒活動來說，規模之大，形式之多，活動之深入，效某之顯著。
都是從來所未有的。但是，育人是一項複雜的社會工程，任何一點偏差都會導致前功盡棄，甚至走向另一個極端。比如說，我們在教育孩於學雷鋒助人為樂時，是教育他們要自覺覺地學，去做無名英雄，去無私奉獻，還是讓孩子每做一件好事都討回一封表場信，然後以表揚信的多少來斷定一個孩子的好壞呢？我想應該是前者，如果僅僅是為做好事而做好事，為表揚信而做好事，把做好事當成了商品經濟中的等價交換一樣，我給你擦玻璃，你給我表揚信，我給你掃大街，你給我上報紙，那麼就失去了做好事的本來意義，失去了育人的宗旨，偏離了共產主義道德的軌道。
我們讓孩子做好事，是讓他們通過做好事而去做好人，做一個高尚的人，一個正直的人，一個誠實的人，要他們不為名，不為利，無私奉獻，甘做無名英雄，否則，不僅失去做好事的本來意義，還有會使他們變得虛偽的危險，從前有這樣一個故事，一個有錢人不斷地向一座寺廟捐贈錢物，以積功德，一次，他得意地問該寺廟的高僧。
說：“我現在的功德已經很大了吧？”這位高僧說：“你根本沒有功德。因為你為的是功德，而不是行善，所以沒有功德。”這個故事對我們應該有一定的啟發，讓孩子去做好事，是為了讓他們去體驗什麼是真正的人生，什麼是人生的價值，什麼是高尚的品德，做了好事雖然沒人知道，但內心是幸福的，因為人的價值不在於別人怎麼說，而在於自已怎麼做。那麼，做為一個老師在向全班宣讀某一位同學的表揚信時，就應該著重指出：那些做了好事不留名的，雖然沒有表揚信，雖然老師不知道，他們的心靈同樣是高尚的。
少年兒童的思想可塑性極大，他們價值觀念正在形成，如果我們引導不好，就會給本來很好的育人活動帶來意想不到的副作用。所以，要教育孩子自覺地去做好事，不為名不為利，甘做無名英雄。
〔1990年3月22日〕
索要小費與分配不公
個別醫護人員索要小費的事，引起人們的極大不滿。的確，在社會主義國家。在精神文明的窗口、發生這樣的事實在太不應該了。但是，任何事物都不是孤立的，如果把個別醫護人員索要小費的事放到社會的大背景裏來看，和那些有倒，私倒來比，它又是微不足道的了。
當前社會中有一種奇怪的現象，許多不正之風的出籠，並不都是偷偷摸摸，有些還是理直氣壯的，這是一種很耐人尋味的心態。一位老幹部模樣的老同誌在車上責備一個小青年不肯讓座，小青年理直氣壯地說：“你們以權謀私，挖空心思給你的子女謀好處，憑什麼還要別人給你讓座？”
這話雖出自一個小青年之口，卻很有一些代表性，他不肯讓座肯定是不文明的行為，但他卻給自己不文明的行為找到了一個似乎很有“道理”的依據，你們以權謀私，完了還要人家給你讓座，都成你的了.許多人之所以以權謀私，以工作之便搞不正之風，大概也不能排除這種心態。拿手術刀的不如拿剃頭刀的，剃頭的一天好幾十，手術的熟個通宵、僅兩元補助費，這合理嗎？那麼收點小費有什麼不應該的？如果再和那些官倒、私倒相比，人家出手就是萬八千的，於是便坦然了。
社會風氣不正，我們常常認為是思想政治工作放鬆啦，不適應新形勢啦，說的更深一點是製度不完善啦，法製不健全啦，當然這些原因不能排除，但分配不公不能不說是其中一個很重要的原因。
分配不公不是說要重新吃大鍋飯，而是說要真正實行按勞分配。
在分配上，把人人們的貢獻，人們所付出的代價充分體現出來，目前許多人都在用工作之便，用手中的那部分權力去謀取私利，人人都得了好處，又人人都有怨氣，搞不正之風的也罵不正之風，很大一部分也是源於分配不公。不僅如此，分配不公還會造成人際關係的冷漠，走在路上，小販拉車再重，再吃力，人們都不肯上前幫一把，因為他可以賺大錢，如果他僅僅是糊口，人們很可能同情地上前幫助。這種心態和那位小青年不肯讓座，實際上是一回事。