根據這些教訓在生活中加以實行，才是身為修行者之重點。在開始時，因自己的修養及行為都不夠成熟而會感到十分困難，但隻要有耐心及毅力，真心誠意的去做，定可達到理想的境界。進行佛家修行時，隨時隨地地反省自己是一件極為重要的事。反省自己表示對自己已有的知識並不滿足，進一步想得到真理的真義所在。於是在麵對各種工作時，就會不斷的產生疑問，同時也在工作中不斷的得到解答。這樣的精神不可間斷，要持之以恒，才能有所得，到達開悟的境界。在內心必須牢記佛家的各種規定，而且要仔細去做規定的事，如此才能在做事中體會出佛家各種規定的精神。絕不可任意行動，否則不但觸犯佛家規矩，而且也無法進步。
所謂真心誠意，說起來簡單，但做起來並不容易。一個人在極自然的狀況下流露出關心與感謝之心，才算是真心誠意。若一個人懷有某種目的才對人流露出關心或感謝之心，一旦這種目的消失了，則這份關心也就消失了，這並不能算是真心誠意。我們不能懷有任何目的去為人烹調，對於其他事物也是如此，這樣才能過著充實的人生。
第七章 高僧與"米頭"
石霜和尚的故事
古時候，溈山要和尚石霜擔任炊事工作，想試其修行到什麼程度，石霜和尚理解溈山禪師的意思是考驗自己。當石霜正在篩米時，溈山禪師問道：
"米對於有真心的人而言，是一寶貴之物，是維持生命之物。在你篩米的過程中，是否對每一顆米都是以真心去篩?"
石霜和尚自認為是真心，他的確依照教訓修行，並不懷疑自己的真心程度，所以他一麵篩米一麵回答：
"我就是這樣仔細的篩，我是如此的真心，所以沒有一粒米是白篩的。"
溈山禪師乃在石霜的腳下撿起一粒米說道：
"你自認為沒有白篩，這粒米不是一個最好的答案嗎?。"
石霜和尚沒有料想到溈山禪師會因一粒米而否定自己的真心誠意。溈山禪師為這一粒米而說了一段話：
"真心與感激是無法辨認的。雖自認十分小心去處理每一粒米，這是心意所做出來的行為，但對別人而言，則會為你的真心程度而擔心。自認為很真心是一種傲慢，也是忘卻了要隨時求進步的精神。若將一粒米如同自己身體般照顧，則必然不會揮落米粒。"
石霜和尚在此事件後，乃深深感到物我一體之心尚未成熟，而愈來愈堅定其修行之意念。一粒米即好像千百粒米一樣，若忘記這重要性，則表示修行尚未成熟。
溈山禪師與石霜乃是師徒，他認為修行絕不可以隻談理論，唯有在實際行動中，認真做、相互砥勵方屬正確。因此，師徒兩人乃建立共同的修行理念，相互勉勵。
"一粒米也要加以珍重的意義我已明了，而且每一粒米都是在千百粒米之中，但究竟一粒米來自何處呢?"石霜不解地問。
"哈!哈!"溈山禪師哈哈大笑，並逕自回到房間。
在這段故事中，石霜和尚並未能完全了解生命的本源，雖然他已明白一粒米的珍貴，但卻又提出"一粒米來自何處?"的疑問，這就表示他仍無法了解真實與感激之心，他所知道的隻是表麵膚淺的理論罷了。溈山禪師基於石霜反應的膚淺，而斷定他仍不成熟。但石霜是個可造之材，故禪師仍信任他。禪師讓石霜和尚了解了更深層次的禪機。
雪峰與洞山之間"勤勞"的故事
有關"勤勞"的故事，最常被世人提到的是雪峰與洞山之間的問答：中國古代高僧洞山禪師，在修行時曾經擔任過煮飯的僧人。有一次他看到年輕的雪峰和尚正在淘米，便向前問道："你好像在淘米?你是把沙子去掉留下米粒，還是去掉米粒留下沙子?"
乍聽此話，可能一時無法明白。事實上，洞山是把沙子比喻為"惡"，米則代表"善"，也就是詢問雪峰如何修行?是去掉沙子，還是去掉米粒?
聽了洞山禪師的問話後，年輕的雪峰和尚不慌不忙的回答道：
"無論沙子或米粒，我都要去掉。"
雪峰和尚雖然很年輕，卻很認真修行，不但恪盡職守，還能深入探討每一件事，了解其中意義，這是很可貴的。
雪峰和尚所回答的意思是：若將事物分為善、惡而相互對立，就會產生迷惑。迷惑對一個修行者而言很不好，有礙修行之心。
所謂兩者皆去掉的意思，表示雪峰對自己很有信心，既然自信十足，就不怕任何迷惑了。
洞山認為雪峰的話有些誇大，想糾正他，於是嚴厲詢問他：
"到底修行僧吃的是什麼?"
雪峰認為自己的回答很好，對於洞山禪師咄咄逼人的探問仍然很冷靜。
他把淘米的器具翻轉過來，作為對洞山禪師的一種回答。雪峰如此作為並不是傲慢，而是自信十足的表現，他認為無論怎麼回答老師都不會明白他的意思。
於是洞山又說了：
"將來你如果接受其他老師的指導，就可以了解我現在問你話的真正意義。過些時候，你必然比現在更能領悟佛傳的內涵!"
在佛門中經常發生師徒同證的情況，這種情況下不一定非要依照佛法的定義，也可依照實際的經驗而做出問答，因為修行的場所是無所不在，修行者的磨煉也是無時無刻的。
年輕的雪峰和尚可說是十分認真地修行，這是毋庸置疑的，而洞山禪師對於雪峰認真的態度也深表期許，但仍覺得他的悟性尚未圓熟，觀念也尚未貫通，所以會藉機給予指示，以相反的想法反駁他，希望他能因此更為精進，達到徹悟的最高境界。
洞山禪師擔心雪峰過於認真的態度會妨礙其繼續深入悟道之途，故希望他能得到其他人的指導，也就是希望雪峰和尚能在離開他之後，往他處發展，求得更多的修行經驗。
無論洞山禪師還是雪峰和尚都認為修行者應本著道心，全力以赴，做好份內的工作，成為後世修行者之楷模。
修行之誌是指從不邂怠，為了完成開悟(大我)，而犧牲自己(小我)的精神。佛家認為凡事專心一意去做才是開悟，才是自我修養完成的最佳途徑。
佛家所說的"真心"是一個十分含蓄的名詞，它並不是一種理論，更不是一種口號，而是一種精神，一種心意，唯有在每天實際的工作中才能真正體會到。若是一個居士，其不能很好地自我修行，必然無法維持自己家庭的和諧。
以真心從事烹調工作，說來容易做來不易，然而即使如此，我們還是應該以真心誠意麵對這神聖的工作。一個人若能真心對事，必然很快把事完成，因為愈真心就愈能專心，如此就能充分發揮自己的能力；到達某一程度之後，也能輔導旁人進入悟道的境界。
總之，不僅從事烹調工作要勤勞，凡生活中的一切事物都應以勤勞認真的態度麵對，如此才能擁有一個愉快而充實的人生。
對於家庭的主婦而言，每天都必須麵對著單調煩瑣家事，要靜心修養實在很不容易。
可是，這並不表明這些家庭主婦可以放棄修養，她們還是應該以德行為學習的楷模，相信如此必然對她在操持家務上有所幫助。從選米到淘米都不可固執於己見，必須認真從事烹調。事實上，要使在烹調時的每一個動作都很仔細、慎重的先決條件就是要懷著感謝之心，意識到自己所作所為完全是為了家人的健康。
剛開始時可能得不到家人的感謝，但不可因此而懈怠，反而要繼續努力，堅持到底。家人雖不懂食物的重要性，但食物對家人健康的重要性是永遠不會改變的。
居土家庭的主婦們以真心誠意從事烹飪工作是為了誰?當然不是為了自己，而是為了修地佛法，操作時要先考慮家人之健康情形與各類食物的性質，然後再實際從事烹調的工作，如此必可做出很美味的佳肴；若能再加上對器皿的考慮，例如使用清潔美觀的碗盤裝盛菜肴，更能增進家人的食欲。上述這些工作都要按步就班做好，不可隨心所欲，顛倒次序。若能以真心從事烹調，做出可口的佳肴自然不在話下，而自己的一番心意，也能藉著菜肴傳遞到家中每一份子的感覺中。
以真誠的向佛之心從事烹調是居土家庭主婦最好的修養，也是任何人都做得到的。唯有如此才是家人之福，也是社會之福，更是個人擁有的最佳人生財富。
第八章 辨別食物材料
一般人大都認為廚房的工作很簡單，沒什麼學問，並喜愛做自己拿手的菜肴；還有的人則認為做飯很麻煩，不如到外麵買現在的回來。凡此種種，都不是真心的表現，長此下來必然喪失新鮮感與獨創心。
飲食是家人健康的泉源，更是一家團結的根本，家中的每一成員都應該有這個共識。若不重視飲食，必然損及家人的健康，帶來不幸。
每一個人都必須一再自問：為什麼要做飯?為什麼要做飯?以提醒自己重視飲食。
中國菜是十分有名的，一盤素菜其味道卻比其他高級菜肴更好。為什麼普通一盤素菜反而比名貴的菜好吃?這是因為做名貴菜肴的人隨便做，而吃的人也隨便吃，誰都不重視自然感覺不出美味。素菜的材料也許很平凡，但因燒製者經驗豐富，發揮所有的能力，最重要的能突破現狀，化平凡為神奇，於是一道美味可口的菜肴出現了。
一個人若能真心處事，自然可認清自己的能力。烹調必須具備一顆創造的心，時常設想如何料理才能把食物的美味表現出來；若能經常嚐試各種菜肴，就可知道什麼種類的菜應熟到什麼程度最好吃。
最好吃的菜是剛變軟的時候，此時若能熄火就不會喪失其營養素。由此看來，可知所謂烹調，就是要表現食品最大的魅力，使味覺得到好感，並充分得到食物本身所含的營養成分。
食物之所以能成為最好的佳肴，除了本身質地好壞之外，烹調的技巧也十分重要。
為了達到理想的地步，除了烹調者本身必須具有真心之外，還要將食物也看做深具慈愛心，並且認為食物是為了繼續生活而進入我們人體，切勿認為人們是為了生存才要吃食物。
如今科技進步，文明發展，許多過去不可能的事現在都變成可能；同理，現在不可能的事，以後一定也會變成可能。以食品為例吧!現在經加工後，食品可呈現各種不同的風貌；由此可知，萬事萬物皆可由人類的意思而改變原有的一切，說這樣的話已經不算誇張。
有一棵魔術蕃茄樹，一條樹根延長數裏，結實累累的蕃茄樹。它就是運用時下最流行的遺傳因子改良所產生的優良品種。
其實做好隻要以下的環境準備即可：首先考慮土質的好壞，最好讓蕃茄在水槽中生存；其次要注意陽光之供應；最重要的是水份與肥料的補充。
有了以上的條件，蕃茄就能拚命成長，不斷結果。這棵魔術番茄樹可說是現代文明的產物。
由於魔術蕃茄樹的出現，使人類了悟大自然的偉大。
第九章 食物的能量
現在社會上除了自然生產的食物外，還有人工食物；無論人工食物用量多少，總是害多益少。前麵也曾說過，砂糖、加工食品或人工甘味，這對人的身體都是有害的，而西洋的速食也同樣對人體有害。我們必須恢複古老的飲食方式。
現代人的飲食條件十分豐富，而且每天都在浪費。在攝取食物中，每個人都攝取過多的脂肪、糖類、鹽，這也是因為西洋飲食方式所帶來的特征。
食物雖是維持人類熱力與生命力之泉源，但若超出身體所需要的熱量，又無法適時排出體外，那可能就會造成肥胖、心髒病、血管硬化等種疾病。這是十分可怕的事情，我們必須十分注意。
有少數的食物完全不含營養，例如砂糖、酒精、精製的粉類等。這些都不是自然食品，是經過人工合成的。當我們吃了這些隻含熱量而不含營養的食品，就會造成肥胖及各種疾病。
因此在飲食方麵，我們必須加以注意，仔細研究烹調，才能充分攝取所需的營養。不論如何，在食物攝取中，我們都應減少高熱量的食物。
從砂糖的消費量，可以知道一個國家文明的程度。從前當食品不足時，人民隻想吃蛋糕、羊羔等，甚至有人就吃黑砂糖與糖漿，想必有很多人都有過這經驗。雖然有很多人不喜歡吃過甜的食物，但一般人仍對甜的食物較不排斥，所以砂糖的用量大增。如果你不好好的在烹調上下功夫，那麼要脫離糖尿病的可能性就很小了。
在美國有一項報告指出：現代食品中，所使用的砂糖量都偏高，造成人類攝取熱量過高，而引起肥胖、心髒病、糖尿病等現代病。
砂糖是屬於高熱量的食物，但卻沒有含任何其他營養，因此人體並不必過度的攝取。
總之，現代人的飲食環境中，都會受到砂糖的誘惑。像巧克力、糖果、蛋糕等加工食品，這些食品都加了很多人工甘味和砂糖。而家庭中到處可見到這類食品，因此可知，現代人攝取過多的熱量是很大的營養問題。砂糖包括了紅、白砂糖，當它進入人體後乃變成葡萄糖，再由血液輸送到全身，由細胞吸收。為了使體內各部位能容易吸收，在胰髒內會分泌出胰島素，一方麵可使存留在血液中的葡萄糖馬上被細胞吸收，一方麵可以降低血糖的濃度。這種作用會增加心理負擔，而使心情不安、易怒，疲勞不舒服。好不容易將血糖降低到標準後，體內又攝取糖分，又必須再一次的分泌胰島素，如此惡性循環，於是終會使胰髒失去作用導致糖尿病。