《科學、文學和社會生活》教學實錄
〔上課〕
師：(1)春秋五霸是指哪五個霸主?(2)戰國七雄是指哪七國?
春秋戰國時期，諸侯爭霸，七國爭雄。整個中國社會發生了巨大的變革。具體地說，奴隸社會在中國逐步瓦解，封建製度在中國逐步確立。
當時的社會經濟也有了很大的發展。
在這些基礎上，戰國時期的科學、文學取得了很大的成就。同時，春秋戰國時期的社會生活也顯得豐富多彩。這節課，我們就一起學習第四節《科學、文學和社會生活》
〔板書：第四節科學、文學和社會生活〕
師：我國古代對天文的研究是比較早的，也是比較重視的。
〔板書：天文〕
師：我國古代人認為天象的變化往往是人世間事情變化的征兆。不知大家有沒有聽到過這樣的說法：“天上掉下一顆星，地上就要死掉一個人。”我們不去追究這句話的正確與否和有沒有科學性，但我們從這句話中能了解到我國古代人們對天象變化的重視。他們把日月星辰的變化與人的生死相連結起來了。所以，我國以往各朝代都設有專門觀測、記錄天象變化的官員。這樣，就使我國至今能保留下世界上最早最豐富的古代天象記錄資料。
〔學生朗讀課本32頁的小字部分，並參閱《慧星圖》〕。
師：通過朗讀，大家對古代天象記錄資料的早和豐富有了進一步的了解。這也說明了我國對天文學的研究曾經在世界上占有很大的優勢。而這種優勢在戰國時期表現得尤為突出。
戰國時期，我國出現了兩位有名的天文學家，兩部世界上最早的天文學著作。
〔學生閱讀課本33頁大字部分第一自然段和小字部分第二自然段〕
師：哪位同學能告訴我們戰國時期兩位有名的天文學家的名字?
生：一位是楚國人甘德；另一位是魏國人石申。
〔板書：甘德、石申〕
師：又有哪位同學能告訴我們戰國時期兩部世界上最早的天文學著作的書名嗎?
生：一部是甘德寫的《天文星占》；另一部是石申寫的《天文》。
〔板書：《天文星占》《天文》〕
師：通過書本，我們知道了，戰國時期的兩位著名的天文學家寫了兩部著名的、世界上最早的天文學著作。
遺憾的是，這兩部世界上最早的天文學著作隻剩下一些片斷了。可就從這些殘存的片斷中，我們就能了解到甘德和石申曾係統地觀察和掌握了金木水火土五大行星的運行規律。大家通過地理課的學習應該知道，這五大行星都是圍繞太陽這顆恒星轉的。在科技發達的今天，我們知道，包括我們地球在內圍繞太陽運轉的行星總共有九顆，而當時的甘德和石申曾係統地觀察和掌握了五顆行星的運行規律。同時，還記錄了800顆恒星的名字，測定了其中121顆恒星的方位。尤其是石申，他還編製了世界上最古老的恒星表。比希臘天文學家伊巴穀在公元前2世紀測編的歐洲第一張恒星表早約200年。
為了紀念這位中國古代的天文學家，月球上有座環形山就是以石申的名字命名的。我國古代天文學家的名字登上了月球，它將與日月同存。這是我們民族的驕傲，大家應該感到自豪!
如果說我們的祖先對天文學的研究是為了預測人世間事情的變化，滿足他們對人世間沒有發生的事情的好奇。那麼，我們的祖先對醫學的研究則是為了解除病痛和延年益壽的需要。
〔板書：醫學〕
師：春秋戰國時期，我國的醫學有了很大的發展。
〔學生閱讀課本33頁大字部分第二、三、四自然段〕
師：我國現存最早的醫學著作的書名是什麼?
生：《內經》。
〔板書：《內經》〕
師：《內經》一書是我國現存最早的醫學著作，這部書全麵、係統地闡述了中醫學的基礎理論，總結了內、外、兒、婦各科300多種疾病的治療方法，被後代醫學家稱為“醫家之宗”。
〔副板書：醫家之宗〕
師：就是現在學中醫的，這本書也是非看不可的，而這本書早在兩千多年前，我們的祖先就已寫成了。
戰國時期，我國的醫學史上除出了一部名書之外，還出了一代名醫——扁鵲。
〔板書：扁鵲〕
師：扁鵲原名秦越人，因醫術高明，人民尊稱他為扁鵲。扁鵲是傳說中上古時期專門為人治病的神鳥。這個稱號代替了他原來的姓名，一直相傳至今。
〔請一位同學朗讀課本33頁小字部分第三自然段〕
師：通過這位同學的朗讀，大家對扁鵲的醫術的高明有了一定的了解。知道了當時的人們稱他能“起死回生”。當然，我們知道“起死回生”是不可能的。也正如扁鵲他自己所說的：“並不是我們能使死人複生，我們隻不過把生命垂危的人搶救過來罷了”。多麼謙虛的一代名醫啊!正是由於他的謙虛，他能吸取前人的經驗，再加上他自己的醫療實踐，終於總結出了一套比較完整的科學的診斷疾病的方法——四診法。
〔板書：四診法〕
師：四診法包括“望色、聞聲、問疾、切脈”四個過程。那麼這“望聞問切”到底是指什麼呢?請大家帶著這個問題觀看小品《看病》。
〔兩位學生表演小品《看病》(略)，然後讓學生自由結合討論二分鍾〕
生：望色就是察看病人的氣色和舌苔。
生：聞聲就是聽病人的發音，如咳嗽、呻吟聲等以及聞病人身上散發出來的氣味。
生：問疾就是詢問病人以往的病史和得病以後的感覺等。
生：切脈就是搭脈相。
師：2000多年來四診法成為中醫的傳統診斷疾病的方法，至今仍在沿用。不過，我們現在所用的四診法要比扁鵲初創時完整得多了。
講到這兒，大家對戰國時期的天文和醫學的成就有了一定的了解。同時，大家也應該知道天文和醫學同屬於科學這一範疇。科學是人類發展的階梯，而文學能陶冶人類的情操，是人類精神文明的重要組成部分。戰國時期的科學有了很大的發展。那麼戰國時期的文學又怎麼樣呢?
〔板書：文學〕
師：提到戰國時期的文學，我們勢必要提到一個人。
〔放投影片《屈原像》，然後板書：屈原〕
師：屈原名平，字原，是戰國時期楚國人，他的生活年代是公元前340—公元前278年，這一時期正是楚國由強盛轉向衰敗的關鍵時刻。
提到屈原，也許同學們已經想到吃粽子了。端午節賽龍舟、吃粽子是我國的一個重要節日。那麼大家知道端午節的由來嗎?
〔請一位學生上講台講端午節由來的故事(略)〕
師：從這個故事中，我們知道了端午節的由來，也從這個故事中我們了解屈原是個憂國憂民的人。
〔再放投影片《屈原像》並指像講解〕
師：屈原在低頭沉思，緊鎖的雙眉表現出他那憂慮的神情，他在為楚國由強盛走向衰落而憂慮。
正是由於屈原是一個憂國憂民的人，所以他贏得了人民的愛戴，專門設了端午節來紀念他。可見一個愛國愛民的人，人民同樣會以愛來回報他的。同時，屈原還是一個偉大的詩人，更添了人們對他的崇敬。屈原的一生是個悲劇。他立誌振興楚國，卻遭到排擠並被流放。在苦悶和憤激中，他把對祖國的忠誠，對人民的熱愛，對理想的追求，對惡勢力的憤怒，化成了一篇又一篇絢麗璀燦的詩篇。
〔板書：《離騷》《天問》《九歌》〕
師：同時，他還創造了一種新的詩歌體裁叫“楚辭”。
〔副板書：楚辭〕
師：下麵請大家欣賞屈原的代表作，我國古代最長的抒情詩《離騷》中的詩句。
〔展示條幅，請學生齊聲朗讀〕
生：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。
師：這句詩的意思是“我們長歎一聲禁不住流下眼淚啊，我們哀憐著人民的生活這樣多災多難”。一個多麼體貼人民的人啊!我們應該永遠記住他。事實上中國人民並沒有忘記他，甚至整個世界人民都在紀念他。1953年，在屈原逝世2230年之際，他被列為世界文化名人，受到世界人民的紀念。由此可見，屈原的詩，不僅是我國珍貴的遺產，也是世界文化的瑰寶。
前麵我們詳細地介紹了戰國時期天文、醫學和文學這三方麵所取得的巨大成就。當然，這些成就的取得，跟當時社會生活中的一個特色養上之風有一定的聯係。
〔板書：社會生活，養士之風〕
師：士在春秋戰國時期是當時知識分子的通稱。士分為文士和武士。
〔副板書：士文士武士〕
師：文士有前麵我們學過的李悝和商鞅等。他們原來都是士出身，地位不高的。譬如，商鞅原來是魏國人，是魏相公孫座的家臣，地位低微。後投奔秦國得到秦孝公的賞識，提拔為執政大臣，在秦國實施變法。武士有荊軻等，大家看過電視劇《秦始皇》，知道有荊軻刺秦王這麼一件事。