曆史教學中的成才教育
曆史教學的根本任務，是在馬克思列寧主義的指導下，揭示曆史發展的規律，總結曆史的經驗教訓，使學生在獲得曆史基礎知識的過程中，受到思想教育，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。思想教育的具體內容是多方麵的，諸如，曆史唯物主義教育、愛國主義教育、國際主義教育，以及通過真與偽、善與惡、美與醜、保守與創新對比的倫理教育等等。這裏我們著重談談成才教育。
小學時代，學生雖然有各式各樣新奇的美好的理想，但多數是一瞬即逝的彩虹。到了中學時代，開始思考自己的生活道路，由朦朧到逐漸地明晰。在這種情況下，特別需要春風化雨般的指導。也有少數學生，滿眼渾沌，無所用心，這就更需要教師的指點，使他們也開始思索成才的問題，逐步樹立成才的欲望。
成才問題的思索是一個較長的過程，成才教育也是一個細水長流的工作。而曆史教學的全部內容，都飽含著思想教育的養料，因此，在曆史教學中貫穿成才教育是有充分條件的。
在曆史教學範圍內，成才教育主要立足於成才的基本方向與基本方法，而且隻是感應性的教育。據我們的初步體會，可以抓住下列兩個問題。
第一個問題，立誌。
所謂立誌，就是為自己樹立一個終生奮鬥的目標，也就是通常所說的生活理想。當前，處於社會主義初級階段，情況比較複雜。某些不良的社會風氣，使一些幼小的心靈受到汙染。獨生子女的優越環境，也常常使他們受到過分的溺愛。因此，許多學生不知稼穡之艱難，不知道路之曲折，有的胸無大誌，有的想入非非。據粗略調查，有的初中班級近50%的學生沒有明確的生活理想。還有一些學生隻有不穩定的，不太切實際的生活向往。因此正確地樹立奮鬥目標的教育是一種普遍性的需要。那麼曆史教學如何進行這個方麵的教育?
1、激發學生的民族自豪感，立誌為祖國成才。
立誌教育，首先有方向問題。現在不少的流行歌曲，唱的是個人綿綿的愛、淡淡的愁、悠悠的恨、的夢。這些沒有節製的個人感情的詠唱，對青少年的影響，實在令人擔憂。作為教師，我們有責任教育學生沿著一個正確的大方向去思索自己的生活理想。因此，必須激發學生對民族傳統，對祖國命運，對社會前途的深切關注，把個人奮鬥的目標放置於振興中華，建設社會主義這個目標之中。從這一點出發，曆史教學中，可以有意識地強調中國曆史上經濟文化的偉大成就，培養學生的民族自尊、自豪、自信的情感。
偉大的中華民族，曾經創造了燦爛輝煌的曆史文化，進入近代之前，一直立足於世界最先進的行列。英國著名學者李約瑟在其巨著《中國科學技術史》一書中寫道：“中國古代的發明和發現，遠遠超出同時代的歐洲”。特別是赫赫有名的四大發明，在文明世界引起極大的振動，造成了深遠的影響。馬克思的《經濟學手稿》對此作了高度的評價，他說：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地。而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學複興的手段，變成了對精神發展創造必要前提的最巨大的杠杆。”中華民族的智慧之果，如繁星滿天，璀璨奪目，數不勝數，講述這些燦爛的成果，都應該經心地加以強調和渲染，力圖在理性上和感情上都使學生受到振動。
中國古代城市的發展水平也一直是領先的。11—13世紀，歐洲的城市不過0、5萬到1萬人，就連著名倫敦，到14世紀仍然不過4萬人。13世紀俄羅斯總共有250多個城市，最大的城市基輔，人口數萬，其他還有將近10個大城市，隻有1—2萬人，而同一時期的我們國宋代，大小城鎮在3000個以上，1—10萬人口的城市數以百計，10萬以上的城市也有一批。蘇州、成都、鄂州(包括南市)和泉州都先後達到四五十萬人口。北宋首都東京開封和南宋首都臨安杭州的人口高峰，都較大幅度地超過100萬大關。曆史上最著名的旅行家馬可波羅，就熱情地讚美了當時中國城市的繁華昌盛。他說杭州是“世界城市之冠”，是“最令人心曠神怡、熏熏欲醉”的人間天堂。