卷五十三 治政部下
錫命
周官，九儀之命，正邦國之位，一命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。
《韓詩外傳》曰：諸侯之有德，天子錫之，一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯，謂曰九錫。
《易》曰：王三錫命懷萬邦也。
《尚書》曰：平王錫晉文侯秬鬯圭瓚，作文侯之命。
《左傳》曰：王命尹氏策晉文公為侯伯，錫之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一鹵，虎賁三百人。
範曄《後漢書》曰：董昭等欲共進曹操爵國公，九錫備物，密以訪荀彧，彧曰：曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勳德崇著，猶稟忠貞之節，君子愛人以德，不宜如此，事遂寢，操心不能平，會南征孫權，彧勞軍於譙，表輒留彧。
《晉中興書》曰：烈宗衝幼，桓溫威震外內，人情噂□遝，互生同異，謝安與王坦之，盡忠匡翼，諷朝廷為九錫，使驍騎將軍袁宏具草，時溫已疾篤，宏以呈安，安視，輒雲不好，更勾改之，使彌曆旬日，至於溫薨，錫命遂寢。
【文】後漢潘勖策魏武帝九錫命文曰：朕以不德，少遭湣凶，越自西土，遷於唐衛，當此之時，危若綴旒然，宗廟乏主，社稷無位，群凶覬覦，連城帶邑，一人尺土，朕無獲焉，即我高祖之命，將墜於地，朕用夙興假寐，震悼於厥心，乃誘天衷，誕育丞相，保乂我皇家，弘濟於艱難，朕實賴之，今將授君典禮，其敬聽朕命，昔者董卓初興國艱，群後釋位，以謀王室，君則攝進，首啟戎行，此君之忠於本朝也，後乃黃巾反易天常，侵我三州，延於平民，君又討之，翦除其跡，以寧東夏，此又君之功也，君有定天下之功，重之以明德，班敘海內，宣美風俗，旁施勸教，恤慎刑獄，敦崇帝族，援繼絕世，舊德前功，罔不鹹秩，雖伊尹格於皇天，周公光於四海，方之蔑如也，朕聞先王並建明德，祚之以土，分之以民，崇其寵章，備其禮物，所以蕃衛王室，左右厥世也，其在周成，管蔡不靜，懲難念功，乃使邵康公錫齊太公履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣，五侯九伯，實得征之，爰及襄王，亦有楚人不供王職。又命晉文，登為侯伯，錫以二輅，虎賁鈇鉞，秬鬯弓矢，大啟南陽，世作盟主，故周室之不壞，繄二國是賴，今君稱丕顯明德，魏誌一，文選三十五作德明，此倒 。保朕，《魏誌 》：文選朕下有躬字，此脫。
奉答天命，導揚弘烈，綏爰九域，莫不率俾，功高於伊周，而賞卑乎齊晉，朕甚恧焉，今以十郡，封君為魏公，錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用建塚祖，昔在周室，畢公毛公，入為卿佐，周召師保，出為二伯，外內之任，君實宜之，其以丞相領冀州牧如故。又加君九錫，其敬聽朕命，魏國置丞相以下，群卿百寮，皆如漢初諸侯之製，君往欽哉，敬服朕命，簡恤爾眾，時亮庶功，用終爾顯德，對揚我高祖之休命。
魏文帝策命孫權九錫文曰：蓋聖王之法，以德詔爵，以功製祿，勞大者祿厚，德盛者禮豐，故叔旦有夾輔之勳，太公有鷹揚之功，並啟土宇，並受備物，所以表章元功，殊異賢哲也，朕以不德，承運革命，思齊先代，坐而待旦，惟君天姿忠亮，命世作佐，深睹曆數，達見廢興，遠遣行人，浮於潛漢，望風景附，抗疏稱蕃，忠肅內發，款誠外照，信著金石，義蓋山河，朕甚嘉馬，吳誌二作焉，此訛 。今封君為吳王，使持節高平侯，其授君璽綬策書，以大將軍使持節都督交州領荊益州牧事，錫君青土，苴以白茅，對揚朕命，以君東夏，今又加君九錫，其敬聽後命。
宋傅亮作宋武帝九錫文曰：朕以寡昧，仰纘洪業，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，至於九江，宗祀絕饗，人神無位，提挈群凶，寄命江介，則我祖宗之烈，奄墜於地，七百之祚，翦焉莫嗣，天未絕晉，誕育英輔，振厥綱維，再造區夏，興亡繼絕，俾昏作明，元勳至德，朕實賴焉，今將授公典策，其敬聽朕命，乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俯首，四方莫恤，公精貫朝日，氣淩虹霓，奮其靈武，大殲群醜，剋複皇邑，奉帝歆神，此公之大節也宋書二無也字。始於勤王者也，授律群後，沂流長鶩，薄伐崢嶸，獻捷南夏，大憝折首，群逆夷殄，三光旋照，舊物反正，此又公之功也，公有康宇內之勳，重之以明德，爰初發跡，則奇謨冠世，電擊彊妖，則鋒無前對，聿寧東夏，大造黔首，辨方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞區宇，雖文命之東漸西被，咎繇之邁於種德，何以尚茲，朕聞先王之宰世也，庸勳尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以夾輔皇室，外隆蕃屏，故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞，其在襄王，亦賴匡霸。又命晉文，備物九錫，惟公道冠前烈，勳高振古，而殊典未加，朕甚瞢焉，今進授相國。
【表】魏武帝讓九錫表曰：臣功小德薄，忝寵已過，進爵益土，非臣所宜，九錫大禮，臣所不稱，惶悸征營，心如炎灼，歸情寫實，冀蒙聽省，不悟陛下，複詔襃誘，喻以伊周，未見哀許，臣聞事君之道，犯而勿欺，量能處位，計功受爵，苟所不堪，有損無從，加臣待罪上相，民所具瞻，而自過謬，其謂臣何。
梁江淹為齊高帝讓相國齊公九錫表曰：臣聞日月權輿，二儀所以克靈，君臣設極，三統所以式固，惟生與位，謂之大寶，是以二周之始，珪河逾廣，兩漢之初，封賞彌盛，然表東海者，實牧野之日，瞻魯邦者，乃負圖之辰，若乃衣裳之會，九合一匡，猶慚於斯禮也，臣實鄙才，靡識大體，徒以忠貞為□，而勞不足銘，雖以丹素為誠，而功無可勒。
又表曰：禦龍勤夏，未聞冠俗之爵，大彭翼商，豈見超世之典，況呂梁不鑿，而器重玄圭，越裳未獻，而賦擬千乘，鏡前脩而慚形，覿往德而聳慮也。
薦舉
《禮記》曰：趙文子所舉於晉國，管庫之士，七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。
《屍子》曰：人知用賢之利也，不能得賢，其何故也，夫買馬不論足力，以白黑為儀，必無走馬矣，買玉不論美惡，以大小為儀，必無良寶矣，舉士不論才，而以貴勢為儀，則伊尹管仲不為臣矣。
《說苑》曰：楚令尹虞丘子，舉孫叔敖，說苑至公篇敖下有少焉虞丘子家幹法八字。執而戮之，虞丘子喜，入見於王，言孫叔敖果可使持政，奉國法而不黨，施刑戮而不亂，可不謂公乎，莊王曰：夫子之賜也。
《呂氏春秋》曰：百裏奚之未遇時，飯牛於秦，傅鬻以五羊之皮，公孫枝得之，獻諸繆公，三日，請屬事焉，公曰：買之五羊之皮而屬事，無乃為天下笑乎，枝曰：信賢而任之，君之明也，讓賢而下之，臣之誌也，境內將服，夫誰暇笑哉，遂用之，謀無不當，舉必有功。
《史記》曰：王稽使於魏，問鄭安平，魏有賢人可與俱西乎，安平曰：臣裏中有張祿先生，欲見君，言天下事，王稽知其是範睢也，乃載以入秦。
《漢書》曰：韓安國為人多大略，所推舉皆廉士，賢於己者。
又曰：薛宣知翟方進有宰相器，深結之，方進竟代宣為丞相，免二歲，方進薦宣明習文法，上徵宣，複爵。
又曰：何武為人仁厚，好進士，稱人之善，為楚內史，厚兩龔，在沛郡，厚兩唐，為公卿，薦之朝廷，此人顯於世者，何侯力也。
漢雜事曰：辛慶忌為酒泉太守，大將軍王鳳，薦慶忌正直仁勇，通於兵事，柱國石臣，鳳不宜久處其右，上乃複徵為光祿大夫執金吾。
《東觀漢記 》曰：東平王蒼，薦吏吳良，上章以示公卿曰：蕭何東觀漢記何下有舉字，此脫 。韓信，設壇即拜，不複考試，以良為議郎。
又曰：杜林，字伯山，為侍禦史，先與鄭興同寓隴右，乃薦之，上徵興為大中大夫。
又曰：陳寵，字昭公，為尚書，寵性純淑，周密重慎，時有所表薦，輒自手書削草。
《續漢書》曰：橋玄為司空，轉司徒，素與南陽太守陳球有隙，及在公位，而薦球為廷尉。
又曰：虞詡以左雄有忠節，上疏，薦之曰：伏見議郎左雄，數上封事，實有王臣謇謇之節，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益，由是拜雄尚書。