又晉陵太守王勵德政碑曰：若夫睢陵世傳，已詳載德之華，徐州先賢，亦著清風之美，偉哉文獻，光啟中興，郭莖表其深源，何籌慚其遠慶，豈惟桓氏之鳴玉，張家之珥貂，袁姓之朱衣，楊宗之華轂。又有似本集作佽，飛遮列，班弓夾門，濯龍俯望，緹騎盈道，奕世如此，何其盛哉，君以藍田美玉，大海明珠，灼灼美其聲芳，英英照其符彩，風神雅淡，識量寬和，既有崔琰之須眉，非無鄭玄之腰帶，爛爛如高岩下電，騷騷若長鬆裏風，勢利無擾於焜衿，行藏不□於懷抱，家門雍睦，孝友為風，上交不諂，下交不瀆，脫貂救厄，情靡矜吝，釋馬窮途，唯濟危殆，至於網羅圖籍，脂粉藝文，學侶揖其精微，詞宗稱其妙絕，出為仁武將軍晉陵太守，五雞三彘，勤恤有方，問羊知馬，鉤距兼設，濟北移樹，累政之所未治，汝南爭水，連年之所無斷，一朝明決，曾不留滯，四民商販，鹹用殷阜，康哉寶運，美矣良臣，胄自澧水，源於洛濱，公侯世及，宰輔相因，曰我民秀，山川降神，風情穆穆，孝友恂恂，學則經笥，文為世珍，高風遠矣，曠代難倫，鼎鉉虛職，台階未臻，安知霜霰，遽夭鬆椿，碣石斯表，民情既陳，徒然下拜，何報陽春。
周王褒上庸公陸騰勒功碑曰：在昔洞庭彭蠡，三苗有遠竄之君，太室陽城，九州無同姓之國，是知周衛設險，所務非山川，河嶽作固，所寶惟休德，至於三峽蹇產，九折崢嶸，高峰尋雲，深穀無景，秦開漢閉，雖阻荷戟之虞，魏塞晉通，終因束馬之利，我大周開辟宇宙，混同文軌，禦六氣於天樞，頓八弦於地絡，彭濮未恭，邛笮不討，外憑劍道之難，內負銅梁之阨，大將軍上庸公，仗國威靈，奉辭伐罪，長戟萬隊，巨艦千舳，板楯酋豪，斯榆君長，曆稔逋寇，累代稽誅，廓清江源，蕩滌巴濮，若夫荊門千裏，蜀置永安之宮，巴水三回，吳阻夷陵之縣，巫峽使君之灘，淪波洽沒，建平督郵之道，棧徑威紆，路阻蠻陬，途橫夷落，擅強專險，輕法侮吏，天子爰詔有司，公奉命天討，星言載塗，指日遄邁，冊授公大將軍信州刺史，韓信召拜，軍中致設壇之禮，衛青出征，臨河聞後距之令，夫鍾鼎大禮之器，昭德必書，金石不朽之質，庸勳斯樹，某等乃建碑於某地，敢作頌雲，遐觀命氏，眇求世祿，龍圖紀河，鴻漸於陸，霸楚傳姓，命吳啟族，君子篤生，降靈惟嶽，朝陽擢彩，荊山曜璞，巴庸自擅，彭濮稱王，南泊僰道，西通夜郎，內憑玉壘，外阻銅梁，介視荒服，鬥絕邊疆，赫赫南仲，堂堂方叔，天子命我，遐征越逐，竇氏車騎，去病冠軍，封山刊石，鐫名剋勳，遠隔年代，懸感風雲，盛德必祀，千載斯文。
隋江總吳興郡廬陵王德政碑曰：卓爾吾王，天人可擬，早成夙智，謙懷虛己，偃息流略，翱翔文史，三雍雅對，九師名理，好古如斯，學兼之矣，睢陽肇構，碣石初開，賜田待士，榜道求材，剖符彭國，述職琅台，去謠曙鼓，留歌暮來。
【表】梁劉孝儀為雍州柳津請留刺史晉安王表曰：楚備寶臣，秦兵不入，齊多君子，魏? .未恥昭，足使文公懼而側席，孟軻歎而廢寢，敢緣借寇之原，切望申耿之恩，陛下昔在潛龍，因茲或躍，固以陋膴々於周原，包怱怱之佳氣，昔次君出撫，近駕班輪，喬卿在政，遙授袞服焉，馮熊軾而督盜，禦龍章而行部，無虧燮理，有光司牧。
【教】梁簡文帝圖雍州賢能刺史教曰：冀州表朱穆之象，太丘有陳寔之畫，或有留愛士氓，或有傳芳史籍，昔越王鎔金，尚思範蠡，漢軍染畫，猶高賈彪，矧彼前賢，寧忘景慕，可並圖象廳事，以旌厥善。
赦宥
《易》曰：雷雨作解，君子以赦過宥罪。
《周官》曰：國君過市，刑人赦。
《尚書》曰：象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，樸作教刑，眚災肆赦，怙終賊刑。
又曰：五刑之疑有赦，五罰之疑有赦。
《論語》曰：赦小過，舉賢才，《管子》曰：凡赦者，小利而大害也，久而不勝其禍，無赦者，小害而大利也，久而不勝其福，故赦者，餎馬之委轡也。
《漢書》曰：宣帝元年詔曰：乃者鳳皇集泰山陳留，甘露降未央宮，其赦天下。
《史記》曰：陶朱公中子殺人，囚於楚，朱公曰：殺人死，職也，使少子往視之，裝黃金千鎰，長男請行，公不許，長男曰：長子家督也，今不遣，是吾不肖，欲自殺，不得已，乃為一封書及金，令遺故所善莊生，莊生乃見王曰：某星犯某宿，宜以德報，王乃使使封三錢之府，長男為王當赦，弟固當出，見莊生曰：弟今自赦，固辭去，乃取金，莊生恥為兒子所賣，乃入見王曰：陶朱公子多賂王左右，今赦，恐失望，王遂殺之，載喪而歸。
《東觀漢記》曰：吳漢疾篤，車駕親臨，問所欲言，對曰：臣愚無所識知，唯原慎無赦而已。
謝承《後漢書》曰：學中諸生，與李膺等更相褒重，莫不思其貶議，時河內張成，善說風角，推占當赦，遂教子殺人，李膺為河南尹，督之，促收捕，既而逢宥獲免，膺愈憤，竟案殺之，初成以方伎交通宦官，帝亦頗訊其占，成弟子牢脩，因上書誣告膺等，多養太學遊士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共為部黨，於是天子震怒，班下郡國，逮捕黨人。
《續漢書》曰：建武二年，詔曰：其赦天下，惟殘賊用刑戮深刻，獄多冤人，朕甚湣之，自今已後，有犯者，將正厥辜。
袁崧《後漢書》曰：賈彪，字偉節，遊京師，與郭林宗等為談論之首，一言一行，天下以為準的，黨事起，彪謂同誌曰：吾不西行，大難不解，即入關，設方略，天子為之大赦。
《華陽國誌》曰：諸葛亮時，有言公惜赦者，亮答曰：治世以大德，不以小惠，故匡衡吳漢，不原為赦，先帝亦言，吾周旋陳元方鄭康成間，每見啟告治亂之道悉矣，曾不語赦也，若劉景叔《太平禦覽》六百五十二作升 。父子，歲歲赦宥，何益於治。
《蜀誌》曰：孟光，字孝裕，延熙九年秋，大赦，光眾責大將軍賈太平禦覽六百五十二作費。禕曰：夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也，衰弊窮極，必不得已，然後乃可權而行之爾。
《裴頠集》曰：臣聞感神以政，應變以誠，故桑穀之異，以勉己而消，漢末屢赦，猶淩不反，由此言之，上協宿度，下寧萬國，唯在賢能，慎厥庶政，殆非孤赦所能增損也。
《郭子》曰：孫秀降晉，武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚穆，妻嚐妒秀，乃罵為貉子，秀大不平之，遂出不複入，蒯氏自悔責，請救於帝，時大赦，群臣鹹見，既出，帝獨留秀，從容言曰：天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不，秀免冠謝，遂為夫婦如初，事具人部妒篇。
風角書曰：春甲寅日，風高去地三四丈，鳴條以上，常從申上來，為大赦，期六十日。
【賦】後漢崔寔大赦賦曰：惟漢之十一年四月，大赦，滌惡棄穢，與海內為始，亹亹乎恩《初學記 》二十作思。
隆平之進《初學記》作道 。也，寔就而賦焉，以為五帝異製，三王殊事，然其承天據地，興設法製，一也，陛下以苞天之大，承前聖之跡，朝乾乾於萬機，夕處敬以厲惕，然猶痛刑之未錯，厥將大赦，所以創太平之跡，旌頌聲之期，新邦家而更始，垂祉羨乎將來，此誠不可奪也，方將披玄雲，照景星，獲嘉禾於疆畝，數蓂莢於階庭，攔麒麟之肉角，聆鳳皇之和鳴，農夫歡於時雨，工女樂於機聲，雖皇羲之神化，尚何斯之太寧。
【詔】後魏溫子昇孝莊帝殺爾朱榮詔曰：蓋天道忌盈，人倫疾惡，疏而不漏，刑之無舍，是以呂霍之門，禍譴所伏，梁董之家，咎徵斯在，爾朱榮爰自晉陽，同憂王室，義旗之建，大會孟津，與其樂推，其成鴻業，論其所由，乃有勳效，但致遠恐泥，終之寔難，習未崇朝，豺聲已露，既位極宰衡，地逾齊魯，容養之至，豈複是過，但心如猛火，山林無以供其暴，意等漏卮，江河無以充其溢，既見金革稍寧，方隅漸泰，不推天功，謂為己力，與奪任情，臧否肆意，無君之跡，日月已甚，乃有裂冠毀冕之心，將為拔本塞源之事，天既厭亂，人亦悔禍，將而有聞，罪無攸縱，是而可懷，孰不可忍，並以伏辜，自貽伊戚，元惡既除，人神慶泰，便可大赦天下。
又遷都拜廟鄴宮赦文曰：建國所先，理屬於宗廟，立事為大，禮歸於禋祀，大丞相渤海王，神武命世，重匡頹曆，導塞源於將竭，扶神器於已傾，立天地之大功，成人臣之重義，朕以衝昧，猥當樂推，關路多虞，衿帶難固，瞻言往事，取則前脩，乃襲去酆，用追遷亳，定鼎鄴都，卜世惟永，民用子來，功成不日，今清廟初興，閟宮始就，靈祗萃止，祖考來格，神光夜照，香氣朝聞，令月吉辰，躬展誠敬，時和氣婉，景麗雲柔，四表來庭，萬國在位，哀樂相交，感慶兼集，固宜觀象雷雨，布寬大之恩，取類澤風，申肆眚之令，可大赦天下。
北齊邢子才為受禪登極赦詔曰：無德而稱，化刑以禮，不言而信，先春後秋，故知惻隱之心，天地一揆，弘宥之道，今古同風，朕以寡薄，功烈無紀，昔先獻武王，值魏世不造，四海幅裂，九鼎行出，祭器無歸，乃驅禦侯伯，大號燕趙，拯厥顛墜，俾亡若存，父襄王，外挺武功，內資明德，纂戎先業，辟土服遠，年逾二紀，世曆兩都，獄訟有適，謳歌斯在，魏帝俯遵曆數，念在褰裳，遠取唐虞，終同脫屣，實幽憂未已，誌在陽城，而群公卿士，誠守逾切，遂屬代終，居於民上，如涉深冰，有倦終朝，始發晉陽，九尾呈瑞，升壇告天，赤雀效祉，惟爾文武不二之臣，股肱爪牙之將，左右先王，光隆大業，永言誠烈，共茲休慶，然三皇存教，非易可免，七名改咒，庸可庶幾，思共億兆，同始茲日。
【教】梁陸倕豫章王拜後赦教曰：夫議獄緩死，著自令圖，疑罪惟輕，聞諸雅誥，是以虞經惻隱，流涕冬決，鍾意垂仁，哀矜寒送，吾以虛薄，夙頒寵章，光宅襟險，奄有全粵，非有沛獻矜嚴，空紆青組，東平智思，徒舉赤帷，思所以仰述皇猷，導揚弘澤，遵彼下車，譬茲解網。