魏繁欽愁思賦曰：何旻秋之慘淒，處閑夜而懷愁，潛白日於玄陰，翳朗月於重幽，零雨濛其迅集，潢淹汩以橫流，聽峻階之回霤，心沉切以增憂，嗟王事之靡盬，士感時而情悲，原出身以徇役，式簡書以忘歸，時陟岵以旋顧，涕漸纓而鮮晞，聽鳴鶴之哀音，知我行之多違，悵俯仰而自憐，誌荒悃而摧威，聊弦歌以厲誌，勉奉職於閨闈。
又弭愁賦曰：傷有閑之淑女，采薜荔於朝陽，露素質之皎皎，綰玄發以流光，結翠葉於珠簪，擢丹華於綠房，點圜的之熒熒，暎雙輔而相望，襲遊閑之妓服，褥阿縠之桂裳，紉畹蘭於纓佩，動晻曖以遺芳，既容冶而多好，且妍惠之纖微，顧見予之獨立，知我情之思歸，鳴環瑱以回眄，若欲進而行遲，眷紅顏之曄曄，何的皪之少群，整桂冠而自飾，敷綦藻之華文，從景炎而猗靡，粲綿邈以繽紛，時了眇以含笑，收婉媚以愁人。
梁簡文帝序愁賦曰：情無所治，誌無所求，不懷傷而忽恨，無驚猜而自愁，玩飛花之入戶，看斜暉之度寮，雖複玉觴浮碗，趙瑟含嬌，未足以袪斯耿，句有脫文 。息此長謠。
【文】魏陳王曹植釋愁文曰：予以愁慘，行吟路邊，形容枯悴，憂心如焚，有玄虛先生見而問之曰：子將何疾，以至於斯，答曰：吾所病者愁也，先生曰：愁是何物，而能病子乎，答曰：愁之為物，惟惚惟怳，不召自來，推之弗往，尋之不知其際，握之不盈一掌，寂寂長夜，或群或黨，去來無方，亂我精爽，其來也難進，其去也易追，臨餐困於哽咽，煩冤毒於酸嘶，加之以粉飾不澤，飲之以兼肴不肥，溫之以火石不消，摩之以神膏不稀，受之以巧笑不悅，樂之以絲竹增悲，醫和絕思而無措，先生豈能為我蓍龜乎，先生作色而言曰：予徒辯子之愁形，未知子愁所由生，吾獨為子言其發矣，今大道既隱，子生末季，沉溺流俗，眩惑名位，濯纓彈冠，諮諏榮貴，坐不安席，食不終味，遑遑汲汲，或慘或悴，所鬻者名，所拘者利，良由華薄，凋損正氣，吾將贈子以無為之藥，給子以澹泊之湯，刺子以玄虛之針，灸子以淳樸之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床，使王喬與之本集作子。攜手而遊，黃公與子詠歌而行，莊生為子具養神之饌，老聃為子致愛性之方，趣遐路以棲跡，乘輕雲以高翔，於是精駭意散，改心回趣，原納至言，仰崇玄度，眾愁忽然，不辭而去。
泣
《說文》曰：泣，無聲出涕也。
《禮記》曰：高子皋執親之喪，泣血三年，未嚐見齒，君子以為難矣。
又曰：弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：哀則哀矣，而難為繼矣。
《左傳》曰：楚令尹子元，欲蠱文夫人，為館於其宮側，振萬焉，夫人聞之，泣曰：先君以是舞也，習戎備也，今令尹不尋諸仇讎，而於未亡人之側，不亦異乎。
又曰：叔孫婼聘於宋，宋公與宴，子按子上當脫昭字。飲酒樂，宋公使昭子右坐，語相泣，樂祁左，退而告人曰：今茲君與叔孫，其皆死乎，吾聞之，哀而樂，樂而哀，皆喪心也，何以能久。
《國語》曰：叔向見司馬侯之子，撫而泣之曰：自其父死也，吾蔑與比而事君也，昔者其父始之，我終之，我始之，夫子終之。
《屍子》曰：曾子每讀喪禮，泣霑襟，已具孝篇。
又曰：費子陽謂子思曰：吾念周室將滅，涕泣不可禁也，子思曰：然，今以一人之身，憂世之不治，而涕泣不禁，是憂河水濁，而以泣清之也。
《呂氏春秋》曰：吳起治西門之外，王錯譖之魏武侯，武侯使人召之，吳起至於岸門，止車而望西河，泣數行而下。
《楚漢春秋》曰：呂後欲為惠帝高墳，使從未央宮坐而見之，東陽侯垂泣曰：陛下日夜見惠帝塚，悲哀流涕無已，是傷生也，臣竊哀之，太後乃止。
《史記》曰：箕子過故殷墟，鹹生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為近婦人，乃作麥秀之詩，以歌詠之，殷民皆流涕，具麥篇。
又曰：荊軻與高漸離，飲於燕市，酒酣，漸離共荊軻相和而歌於市中，相樂，已而相泣，傍若無人。
又曰：漢高欲自擊陳豨，蒯成侯周緤泣曰：始秦攻破天下，未嚐自行，今上自行，是為無人可使者乎。
又曰：戚姬愛幸，生趙王如意，常從之關東，日夜啼泣，欲立如意為太子。
又曰：竇皇後兄長君，弟曰廣國，年五歲時，家貧，為人所略，賣之長安，聞竇後新立，廣國上書自陳，後召見，具言其故，後持之而泣，侍禦左右，皆伏地泣。
《說苑》曰：雍門周以琴見孟嚐君，君曰：先生鼓琴，亦能令人悲乎，周曰：夫千秋萬歲之後，高台既已壞，曲池即以塹，墳墓既已下，嬰兒豎子樵采者，躑躅其足，而歌其上曰：夫以孟嚐君貴尊，乃若是乎，於是孟嚐君泫然涕泣曰：令文立若破國亡邑之人，具琴篇。
又曰：聖人於天下也，譬猶一堂之上，令滿堂飲酒，有一人向隅而泣，則一堂之人，皆不樂矣。
又曰：禹出見辜人，問而泣之，左右問其故，禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心為心，今吾為君，百姓皆以其心為心，是以痛之。
《新序》曰：周舍事趙簡子，居無幾何，周舍死，後與諸大夫飲酒酣，簡子泣曰：百羊之皮，不如一狐之腋，眾人之唯唯，不如周舍之愕愕，自周舍死，吾未嚐聞吾罪也，吾國幾亡乎，是以垂泣。
《漢書》曰：高祖破黥布軍還，過沛，置酒沛宮，上慷慨傷懷，泣數行下，具懷舊篇。
《東觀漢記》曰：更始害齊武王，光武飲食語笑如平常，獨居，□不禦酒肉，枕席有涕泣處。
又曰：來歙蓋延攻公孫述，蜀人大懼，使刺客刺歙，歙未死，馳告蓋延，延見歙，悲哀不能仰視，歙叱曰：欲屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎。
《論衡》曰：昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕於途者，或問何為泣乎，對曰：吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣。
又曰：蘇秦張儀，學縱橫之術於鬼穀先生，先生曰：能說我泣出，則能分天皇之地，秦說鬼穀先生，先生泣霑襟。
《汝南先賢傳》曰：蔡順母畏雷，後母卒，每有震，順輒圜塚泣曰：順在此。
邴原傳曰：原年五六歲，過書舍而泣，師曰：何泣，原曰：孤者易傷感，夫書者皆有父母也，心原其得書，故惻然涕零也，師哀原而為之泣曰：欲之可書，須費也，《太平禦覽》六百十一作不之求費也，此有脫文。
《後漢書》曰：張奐與張公超書曰：下筆愴恨，泣先言泯。
《吳錄》曰：孟宗為驃騎朱據軍吏，將母在營，既不得誌 。又夜雨屋漏，因起涕泣以謝母，母曰：但當勉之，何足泣也。
《襄陽耆舊記》曰：羊公與鄒閏甫登峴山，垂泣曰：有宇宙便有此山，由來賢達，登此遠望者多矣，皆湮滅無聞，不可得知，念此令人悲傷。
《晉陽秋》曰：司馬文王問劉禪曰：頗思蜀否，禪曰：此間樂，不思蜀也，郤正見禪曰：若王後問，宜泣以對，會王複問，禪曰：先人墳墓，遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思，因閉眼，王曰：何以似郤正語耶，禪驚視曰：如尊命。
貧
《尚書洪範》曰：六極，四曰貧。
《禮記》：子路曰：傷哉貧，生無以為養，死無以為禮，子曰：啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝，斂手足形，還葬而無槨，稱其財，之謂禮。
又曰：儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭竇。
《論語》曰：子曰：邦有道，貧且賤焉恥也。
又曰：衣敝縕袍與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與，鄭玄曰：縕，絮也，《毛詩》曰：出自北門，終窶且貧，莫知我艱。
又曰：小東大東，杼柚其空，注曰：謂無貨，唯絲麻，今盡不作也。
《家語》曰：端木賜結駟連騎，以從原憲，憲居蓬蒿中，並日而食，子貢曰：甚矣子之病也，憲曰：予貧也，非病也。
《國語》曰：叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之，宣子曰：吾有卿名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故，對曰：昔欒武子無一卒之田，諸侯親之，戎翟懷之，以正晉國，今吾子有欒武子之貧，吾以為能脩其德也，是以賀，若不憂德之不脩，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有。
呂悅按當作忱。《字林》曰：窶，貧空也。
《方言》曰：南楚人貧，衣被醜敝，謂之須捷，捷謂俾遲。或謂之褸裂，褸，衣壞，具音 。或謂之藍縷，《左傳》曰：蓽輅藍縷為貧也。
《晏子》曰：晏子方食，景公使使者至，分食食之，使不飽，晏子亦不飽，使者反之，公曰：晏子如此貧乎，使致千金，以奉賓客。
《列子》曰：凡為名者必廉，廉斯貧，為名者必讓，讓斯賤，《莊子》曰：原憲處魯，居環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑木為樞而甕牖，上漏下濕，匡坐而弦歌，子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲，憲杖藜應門，子貢曰：先生病也，憲應之曰：憲聞無財之謂貧，學而不能行之謂病，今憲貧也，非病也，子貢逡巡而退，有愧色。
又曰：孔子謂顏回曰：家貧居卑，胡不仕乎，對曰：不原仕，回有郭外之田五十畝，足以給餰鬻，郭內十畝，足以為絲麻，鼓琴可以自娛，所學夫子者，足以自樂也，回不原仕，夫子愀然變色曰：美哉。
又曰：莊周家貧，故往貸粟於監河侯，河侯曰：我將得邑金，貸子三百金，周忿然作色曰：周昨來，有中道而呼者，顧視車轍，有鮒魚焉，問之曰：子何為者耶，對曰：我東海波臣也，君豈有鬥升之水而活我哉，周曰：諾，我將南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎，鮒魚忿焉作色曰：吾得升鬥之水為活爾，君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆。
又曰：子輿與子桑友，而霖雨十日，子輿曰：子桑殆病矣，裹飯而往食之，子桑若歌若哭，鼓琴曰：父母豈欲吾貧哉，天地豈私貧吾哉，求其為之者不得也。
《孫卿子》曰：子夏貧若懸鶉，人曰：子何不仕，曰：諸侯之驕我者，吾不為臣，大夫之驕我者，吾不複見。
又曰：仁義之於人也，譬之若貨財粟米之於家也，多有之者富，少有之者貧，至無有者窮。
《呂氏春秋》曰：世皆以珠玉為寶，寶愈多而民愈貧，失其所寶也。
《戰國策》曰：齊人有馮暖者，貧乏不能自存，使人屬孟嚐君，原寄食門下。
《史記》曰：魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧，無以自通，乃常獨早夜掃齊相門外，相舍人怪而以為物，而伺之，得勃，勃曰：原見相君無因，故為子掃門，欲求見，於是舍人見勃，曹參因以為舍人。
又曰：東郭先生久待詔公車，貧困饑乏寒，衣敝履不完，行雪中，履有上無下，足盡以踐地，道中人笑之。
又曰：甘茂亡秦奔齊，逢蘇代，代為齊使於秦，茂曰：臣得罪於秦，懼而逃，無所容跡，臣聞貧人女曰：我無以買燭，而子之燭光有餘，子可分我餘光，無損子之明，今臣困，原以餘光振之。
又曰：楚相孫叔敖死，謂其子曰：我死，汝必貧困，可見優孟，已具諷篇。
《漢書》曰：朱買臣，家貧好書，不治產業，妻求去，買臣笑曰：我五十當貴，今已四十餘，妻曰：如公子等，終當餓死，買臣不能留，即聽之。
又曰：酈食其，好讀書，家貧落魄，無衣食產業，為裏監門，然縣中賢豪不敢役，皆為之狂生。
又曰：王章，字仲卿，為諸生，學長安，獨與妻居，病疾無被，臥牛衣中，與妻訣，涕泣，其妻嗬怒之曰：仲卿，京師尊貴在朝廷人，誰逾仲卿者，今病疾困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。
謝承《後漢書》曰：王充，字仲任，少孤，家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書，具雜文部讀書。
《續漢書》曰：王苑，字孫仲，安貧，茅屋蓬戶，藜藿不饜。
又曰：範丹，桓帝時，以丹為萊蕪長，不到官，遭黨人禁錮，結草室居，歌之曰：甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。
範曄《漢書》曰：李元，《太平禦覽》四百八十四作充。字大遜，陳留人，事母至孝，家貧，兄弟六人，同衣出入。
《三輔決錄》曰：弟《太平禦覽》四百八十五作第。
五頡，字子陵，倫小子，洛陽無主人，鄉裏無田宅，寄上禦覽作止。靈台中，或十日不炊。
又曰：孫晨，字元公，家貧不仕，生居城中，織箕為業，明詩書，為郡功曹，冬月無被，有槁一束，暮臥中，旦收之。
先賢行狀曰：胡定，字元安，至行絕人，在喪，雉兔遊其庭，時雪霜滿其室，縣令遣戶曹掾，排雪問定，定已絕穀，妻子皆臥在床，令即遣掾，以乾糧就遺之，定乃受半。
魚豢魏書《太平禦覽》四百八十四作略 。曰：楊師，禦覽作沛。前後宰城守，不以私計介意，故身退之後，家無餘財，蝸牛廬居其中，妻子凍餓。
《魏略》曰：裴潛每之官，不將妻子，妻子貧乏，織荊芘以自供，群弟之田廬，常步行，家人小大，或並日而食。
《楚辭》曰：坎壈兮貧士失耳楚辭九辯作職。而誌不平，《六韜》曰：成王問太公，貧富豈有命乎，將理不得其意，太公曰：盜在其室，計之不熟，一盜收種不時，二盜取得無能，三盜養女太多，四盜其《太平禦覽》四百八十五作棄。事就酒，五盜衣服過度。
顏延之庭誥曰：富則盛，貧則病，甚矣，不唯形色粗黶，或亦神心沮喪，非但交友疏棄，必有家人訟誤，非廣絜深識者，何能不交移其植，故欲蠲憂患，莫若懷古之意，當自同古，見深則憂淺，識遠則患浮，昔有琴歌於編蓬之中，用此道也。
【詩】晉張望詩曰：荒墟人跡希，隱僻閭鄰闊，葦籬自朽損，毀屋正寥豁，炎夏無完絺，玄冬無暖褐，四體困寒暑，六時疲饑渴，營生生愈瘁，愁來不可割。
晉江逌詩曰：蓽門不啟扇，環堵蒙蒿榛，空瓢覆壁下，箄上自生塵，出問誰氏子，憊哉一何貧。
宋陶潛貧士詩曰：萬族各有讬，孤雲獨無依，曖曖虛中滅，何時見餘暉。
又詩曰：安貧守賤者，自古有黔婁，好爵吾弗營，厚饋吾不酬，一旦壽命盡，蔽覆乃不周，豈不知其極，非道固無憂。