第一卷 神州習俗
第1章 西王母
西王母是中國古代著名的神靈，戰國時興起，形象從最初的半人半獸到白發蒼蒼、長生不死的老嫗，再到30來歲的麗質仙主，隨著時代的發展，人們的信仰而不斷發生著變化。玉皇大帝信仰興起後，人們又把西王母與之相匹配，稱為王母娘娘。在道教典籍、神怪小說、民間故事中，王母娘娘都是一位地位最高的女神。
第2章 太歲
太歲是中國民間信仰中有名的凶神。人們對太歲的信仰與歲星有關。由於歲星是天上的星體，人們想象在地下有一個神，與天上的歲星做相對的運動。於是，為了方便記時，至遲從西漢時，人們便創造了太歲。俗話常說："不得在太歲頭上動土！"人們認為太歲每年所行經的方位，與動土興造、遷徙、嫁娶的禁忌有關。太歲的職掌，除去土木工程的方位禁忌之外，人們當然最主要還是把他視為"主宰一歲之尊神"，常與月將、日值神並祭。
第3章 雷公
雷公的信仰至遲始於漢代，最初是一個帶神性的大力士，也有說是星神的。後來民間所流傳的雷公，大多為獸形或半獸形，較普遍的說法是像猴，如《西遊記》中的孫悟空就常被人稱為"雷公臉"。人們陸續給雷公加上了許多社會職能，認為他能代天執行刑罰，擊殺有罪過的人，還認為他有辨別善惡的能力，希望他能主持人間正義。所以在中國民間，雷公並不是一個可怕的形象。
第4章 壽星
壽星，是指南極老人星，自秦漢時代就被立祠祭祀了。他起初為掌管國運長短之神，以後又被視作主宰人間壽夭之神。於是，漸漸地，人們就把祭祀老人星與敬老活動結合起來了。民間通行的壽星形象，均為白發老翁，拄一彎彎曲曲的長拐杖，高腦門，頭特長。這種白發老翁的形象，顯然是作為壽星的化身而被人們想象出來的。
第5章 文曲星和武曲星
文曲星和武曲星，是民間所信仰的掌握功名的星神。文曲星即文昌星，武曲星則是從文曲星推衍出來的。民間常把世上的名士和武將，同這兩個星神聯係在一起，如《儒林外史》中稱中舉的士人"都是天上的文曲星"。
第6章 八仙
八仙是道教中8位神仙的合稱，其故事在民間流傳甚廣。尤其是八仙過海的故事，更是膾炙人口。許多戲曲、電影還以之為素材，一些道教宮觀中，也塑有八仙的神像。
通常所傳八仙，指李鐵拐（鐵拐李）、鍾離權（漢鍾離）、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅8人。這8人的形象有老有少，有男有女，有胖有瘦，有醜有俊，有文有武，有富貴有貧賤，還各有不同的裝束，不同的法寶。顯然，道教在塑造本教人物的偶像時，是充分考慮了老百姓的欣賞趣味的。因而八仙在民間的影響遠遠超過玉皇大帝、太上老君、佛祖如來等。
第7章 龍王
龍王本是中國古代所幻想出來的動物神，在古代神話傳說中屬於象征祥瑞的"四靈"（龍、鳳、麟、龜）之一。他往往被賦予降雨的神性。龍又能化身為天子，所以又成為古代帝王的象征，認為曆代帝王皆為龍種，故有"真龍天子"的說法。龍王信仰遍及各地，由原來的動物神而漸漸地人格化了。凡有水之處，無論江河湖海，淵潭塘井，莫不駐有龍王，司職該地的水旱豐歉。隨著龍王廟的四處興建，龍王成了中國一位普受崇祀的神了。
第8章 閻羅王
中國民間最知名的冥府主宰當推閻羅王，俗稱"閻王"或"閻王爺"，原為古印度神話中陰間的主宰。傳說他屬下有18個判官，分管18重地獄。在中國民間，閻羅王為天帝的下屬神，管理陰曹地府，司職人之生死禍福，役使鬼卒，追攝罪人。唐朝時，民間興起地獄十王之說，十王分居地獄十殿，因閻羅王名氣最大，故統稱之為"十殿閻羅"。閻羅王所居之陰曹地府，據傳在四川省豐都古城，傳說人死後，靈魂都要來這裏報到。
第9章 財神
財神為中國各階層最普遍的信仰對象之一，這反映了人們渴望擁有和支配財富的願望。人們信仰的財神因時代而異。在種種財神中，最著名的要數趙公明了。明代小說《封神演義》說他是峨眉山仙人，因助紂抗周而亡身，後來被封為正一龍虎玄壇真君，下轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，他已儼然變成一尊財神爺了。近代人們多稱趙公明為回族，不食豬肉，所以祭祀財神時，都用牛羊肉作祭品。