當然，這種刑罰——扒光女人的衣服而打板子明朝中原是司空見慣的，但在貴州，這種刑罰很少使用，馬燁這個男人似乎低估了少數民族女人的羞恥心和報複心。當他痛快地將這個女人打完後，奢香夫人的族人們已經鹹集於其軍門前，大聲高呼“願盡死力助香反”！
馬燁無奈，隻好放了奢香夫人。這位夫人並沒有選擇造反，而是派了親信飆馳入京麵聖陳事。朱元璋聽後，令其速折簡招奢香夫人進京。
兩人見麵，朱元璋問：“你被馬都督羞辱，如果我能為你除之，你拿什麼回報我？”
奢香叩頭道：“願世世維護當地少數民族安寧，令不敢為亂。”
朱元璋笑道：“這本就是你的職責！”
奢香道：“貴州東北有間道，可通四川，梗塞未治，願刊山通道，以給驛使往來。”
回貴州後，奢香夫人即率眾族人開山辟嶺，掘土築路，終於貫通560餘裏山路，設九驛，這就是著名的“龍場九驛”。
原本，驛遞的效用止在遞送使客、飛報軍情及轉運軍需等項。並在長時期內起到了很好的作用。嘉靖年間，全國共設水馬驛1259處，萬曆間裁為1036處，本擬為確保政務、軍務的時效性，因其重要性要被稱為國家之血脈。可惜，曆百年後，驛遞已名實不符。
主要一個方麵就是毛羽健所指出的驛遞文書的互相借用，大名鼎鼎的徐霞客在廣西遊曆時，他就是無權免費在使用公家的驛傳係統。由此可以看出，驛遞管理製度到明朝後期已然疏廢，驛遞也由原先隻供軍事情報及差遣命官之用，而轉為縱無關涉的大小官員們一並享受的服務。
大明帝國恐怕隻有崇禎皇帝不知道這個事實，作為禦史的毛羽健，其官職就決定著他必須要吹毛求疵。但這一次他對驛遞有如此看法，卻不是因為他的職責所在，而是因為一個女人。這個女人就是他的老婆溫氏。
毛羽健在崇禎元年由知縣升為禦史，調入北京，這讓他大喜過望。因為他實在不喜歡呆在家裏，在他的家他的妻子溫氏讓他每日不感歎人生苦長。據說，溫氏這個人從頭發到腳底板，沒有一處符合中國婦女的傳統美德。在她看來，婦女之德就像是她身上的虱子，一旦發現，就立即卡死它。這無疑就是最典型的悍妒之婦。
毛羽健娶了這樣一個女人，每天都被她折磨得死去活來。這種滋味被民國時期一位叫宣永光的人鋪陳的很有味道，他說：“我寧願得罪一個強盜，也不願得罪一個悍婦。得罪強盜，頂多挨一槍，萬事大吉了；若是得罪一個悍婦，你可就受罪了。她能讓你如入地獄，讓你死去活來，讓你生不如死。”
毛羽健當時很可能就是這樣一種狀態，當他到京城後，高興異常，就納了一個小妾，過過正常男人的生活。誰想，有一天，溫氏突然從老家殺到，殺了個他措手不及。小妾被打個半死，他也被罰跪一天一夜，並承受了溫氏一天一夜的無休止的生理和心理上的折磨。
我們可以用今天的話來定義此次事件為捉奸，但在明朝，溫氏的行為該受浸豬籠之罰。其實，她對丈夫的一切所為都應該受到浸豬籠的待遇。可毛羽健沒有這個膽子，這位中國古代活得最差勁的男人在跪著時，想著事情的來龍去脈。
他一下就想到了驛遞製度，他的老婆告訴他，自己是靠驛遞製度才這麼飛快趕來的。於是，他恨上了驛遞製度，就有了給崇禎皇帝的報告書。
這自然不是我的胡編亂造，而確有其事。這個故事雖然在《明史》中沒有記載，但卻在時人的筆記中有素材。毛羽健的這個故事記載於不知撰人的《秋燈錄》中，全文如下：羽健嬖其妾，以妻乘傳至，不及預防，乃遷怒於驛遞，倡為裁驛夫之說。”許多人對此表示懷疑，他們認為，如天大的國家之事居然和枕席之事聯係起來，簡直是滑天下之大稽。但是，並不僅僅是《秋燈錄》有此記載。在自署“花村看行侍者”的《談往》中，有一條“流寇滋蔓之由”也談到這件事。全文如下：流寇之起，始於裁驛遞。驛遞之裁倡於禦史毛羽健，成於科臣劉懋。羽健娶妾甚嬖，其妻乘傳至，立遣之，來速不及預防。羽健恚極，遷怒於驛遞，倡為裁驛夫之說。而懋附和成之。驛遞一裁，遊手千萬人，倚驛遞為生者無從得食，相率為盜，遂至滋蔓。闖賊得以招集之，流毒中邦，覆滅宗社。兩人首禍，萬死不足贖，而實釀於一婦人。嗚呼！女禍之酷，伏於衽席，可不懼哉！
這裏麵有兩個人物，我們需要注意。一個就是本文的主人公劉懋，另一個是李自成。書中談到，劉懋促成了裁撤驛卒之事，而由於裁撤驛卒，讓驛卒李自成失業，再讓他成為刁民，最終滅掉了大明江山。該書作者最後說，毛羽健與劉懋萬死不足贖，可兩人的罪過實源於毛羽健的那個老婆溫氏。