第14章 武學資料之【武術諺語精解】1(2 / 3)

24不能因辭害其意,不能因名忌其拳:用辭不當,當然不好,但如果其意良善,則不應計較,拳名不當,固然有弊,但如果其內容精湛,則也不容忽視。如“女人拳”“瘋拳”“狗拳”之類,名字似乎不雅,但拳術卻均有獨到之處,倘若因名忌拳,豈不丟掉了精華。

25架子天天盤,功夫日日增:盤架子,就是練套路,這是武術行話。武術發展史表明,無論拳術還是器械,都是先有散打後有套路,套路可說是武術發展的高級階段。武術套路是以格鬥技術組成的係統動作,以便習練者平時熟練。既是平時習練,所以套路動作便長,同時要求習練者使用重、長之刀,以便增長氣力和耐久力。因此,要想在實戰中盡量發揮,便需要“架子天天盤”。“套路武術無用”的觀點是錯誤的。

26遍訪師和友,所求是真傳:習武者都想得到真傳。真傳,顧名思義,就是真東西,實傳授,他包括內容、方法兩個方麵。從這個意義上來講,任何一種武術項目,隻要是老師認真實在所傳授的,都可稱之為真傳。

27內練精氣神,外練手眼身:這條諺語是從武術的六合真義著眼的,這裏所講的六合真義,是指內三合,外三合。精氣神為內三合,手眼身為外三合。中醫認為,精氣神為人身三寶。精氣神不斷互相轉化,加速人體的新陳代謝,從而可以延年益壽。所以諺語提出要“內練精氣神”。外三合指手眼身三者的統一。武術動作是用手眼身完成的。手眼身的鍛煉是精氣神鍛煉之“形”,之“表”。六合真義便是指由外三合之表而至內三合之裏,由外三合之形練及內三合之神。反之,內三合之神必由外三合之形表現出來,所以,“內練精氣神,外練手眼身”二者不可偏廢其一。

28內六合,外六合,內外相合益處多:這裏的六合指內六合、外六合。外六合指背與肩合,肩與肘合,肘與手合,腰與胯合,胯與膝合,膝與腳合。習練之時,手一伸,背催肩,肩催肘,肘催手,腳一進,腰催胯,胯催膝,膝催腳。這便是發力的順序。無論是演練還是技擊,外六合都是至關重要的原則。內六合是指腦與心合,心與意合,意與氣合,氣與力合,力與筋合,筋與血合。腦子可以產生意識,意識可以導引氣的流通,氣可以促使勁力的順達,力可以使筋骨堅強,筋骨堅強便使身體的血充足。

29練勁不練力,勁力打拙力:凡能抬舉、提拉重物而不能運力達於四肢者,武術家稱之為有“力”,但叫它為死力、拙力。而能將全身之力運送於一拳一腳甚至一指之端者,武術家稱之為有“勁”,也叫勁力。“勁”有透力,可由表及裏;“力”無透力,僅及於表麵。“勁”有爆發力,但不能持久;“力”能持久,但無爆發力。武術家能以手掌擊石成塊,以指鑽磚成洞,足見透力之強,力大者不能。力大者可日負百斤,往來百裏,持久力強可見一斑,武術家不能。武術家可一拳跌人丈外,一腳致人非命。可見“力”與“勁”是不大相同的。練武術講究練的是“勁力”,而不是“死力,拙力。”如果隻想練出力量,那麼練舉重、健美等項目會更有效。

30拳講三術,技、醫、藝術:技術、醫術、藝術是武術的三大性能。武術的緣起就是用來搏鬥的,所以,無論何門何派,無論套路散打,無論內功外功,隻要屬武術範疇,都以技擊為中心,都將技擊方法,這便是武術的技擊性。同時,練武可以增強體質,調節各器官的功能,進而可醫治部分疾病,達到益壽延年的目的。武術骨傷科、點穴按摩、氣功導引是武術範疇中的重要內容,是武術不可分割的一部分,這便是武術的醫學性。武術本身是件藝術品,他體現者動與靜、快於慢、正與側、高與低之美,它是力量之美、速度之美、節奏之美、技巧之美、塑型之美的統一。這便是武術的藝術性。

31打拳不遛腿,必是冒失鬼:遛腿,就是踢腿,是武術的基本功之一。無論是初學者還是老練家,都必須堅持練習。因為腿是全身的支柱,務必根基牢固,根基不穩,重心不穩,武術就沒有練到家。遛腿的作用很大,首先,將腿遛開,筋骨柔軟,肌肉不僵,可減少韌帶和關節的損傷。其次,腿功好利於表現技術動作。腿功好,武術功夫便好,腿功是表現技術的基礎。第三,腿功好利於提高拳藝。武術技術多以身體下盤為基礎,堅持遛腿,加強腿部力量性和柔韌性,是掌握高難度動作的關鍵,是提高武術水平的重要手段。從技擊角度看,也隻有在腿部關節柔韌性高的條件下,才能敏捷而準確的運用各種腿法

32練武不活腰,終究藝不高:腰為周身之主宰,腰活則周身靈活,腰皺則周身僵硬。腰功是集中反映身法的關鍵。肩、肘、腕、胯、膝各部動作全靠腰來支配、協調,所以俗話說:腰為一身之軸。腰功紮實,達到“腰如蛇行”的程度,翻、轉、折、疊、擰的動作便會隨意自如。腰功還是技擊動作的基礎,象指上打下,虛左實右、明進暗退、一閃即擊等都離不開紮實的腰功。

33抬腿輕,落地鬆,踢起腿來一陣風:踢腿時,大腿不用僵力,這既是抬腿輕;落腿時不能沉重,要控製住落點和力量,叫落地鬆;一步一腿要緊緊相連,每起一腿都要講求速度和勁力,大腿帶小腿踢起,有一個加速度,這便是踢腿一陣風。這種踢法,可以有效的提高腿部柔韌、力量、速度、靈敏等方麵的素質。

34練拳無樁步,房屋無立柱:站樁是各門各派武術都強調的功法,也是俗話講的“私功夫”中的一種。站樁是以靜站方式調養氣息、增長勁力的方法。稱其為樁,是因為習練者要象木樁一樣靜止不動,久練之後,就可以腳底生根,象木樁一樣紮實穩固。樁功可粗分為養生樁和技擊樁兩種。一個習武者,腰活腿靈,就是缺少樁功,腳底無根,那麼演練套路,就會流於輕浮,交手實作,也會氣浮身飄,容易被對手借力使力而打倒。

35練功先練樁,大鼎增力量:大鼎指倒立。拿大鼎,可使肩寬、身輕、腰韌、臂力強。大鼎是各種翻滾撲跌動作的基本功。拿大鼎是要“耗功”,倒身而立,越久越好。

36未學功夫,先學跌打:跌打,是跳躍、騰空、翻滾、撲跌等技巧動作的總稱,包括吊毛、槍背、空翻、側翻、滾地雷、仙人跳、鯉魚打挺、狸貓上樹等許多招式動作。跌打也是武術基本功之一。練跌打既可以提高身體靈巧的素質,還可以增強練習高難度動作的能力,既可以奠定練習地躺類拳術的基礎,還可以加強演習或交手過程中的自我表現保護。

37拳打千遍,身法自現:這條諺語告訴習武者,隻有通過長期的苦練,才能體味到武術的奧妙,才能表現出武術的內涵,因此,在鍛煉的過程中,應當不斷的糾正缺點,使功法、技術、姿勢、動作不斷趨於正確。身法,指全身動作的協調,動作的協調,要靠苦練才能實現。

38讀書要講,種地要耪,練拳要想:練拳雖然是身體的運動,但是不用腦子不行,想,就是要對套路的結構提點為什麼?對各種法則要求提點為什麼?對招法的應變提點為什麼?多練習過程中身體的生理反應提點為什麼?做到不僅動作姿勢上模仿得正確,還要了解為什麼那樣做才正確,怎樣做才正確,所謂既要知其然,又要知其所以然。比如長拳中的弓步,要求前弓後箭,前腿扣腳掩襠,後腿崩直,腳跟用力。為什麼呢?扣腳是練習“別法”,別住對方的腳。掩襠是“護己”,免遭對手踢中下腹。後腿崩直腳跟用力,可使步型穩固,對於拽、頂皆不動搖。光練不想,武藝難以達到登峰造極。

39打拳不練功,到老一場空:打拳不等於練功。拳,指鍛煉的方式,功,指鍛煉的實效。光注意鍛煉的方式而不注重鍛煉的實效,就叫“打拳不練功”。打拳若不練功,拳術即使打得再好看,終是花拳繡腿。練功,就是為了實用。練功的含義很廣泛,如增加力量性,提高柔韌性,加強靈敏性,鍛煉耐久力,增大呼吸量,提高反應力等,都屬於“練功”的範圍。技擊方法的熟練掌握,技擊能力的具備,養生術的通悟與應用,也是練功的內容。練功的主旨在於練成過人的功力。因為拳人人可打,功卻不能人人練成。如海燈法師的一指禪功,現在可說是絕無僅有。這條諺語也做“拳無實功,一場空空”。

40不怕千招會,就怕一招精:從散打技擊角度而言,貪多嚼不爛是每個選手應當大忌而特忌的。武術招法很多,千變萬化,要想全部掌握實在是難上加難,因此,練習散打技擊,除了要博學多聞,廣泛涉獵外,還必須精通幾招。這幾招應是自己的拿手。應當是別人不會的我會,別人會的我精。如是人人皆曉的招數,就要練到別人達不到的火侯,這才叫絕招。摔跤名手寶三善使“潑腳”,這是摔跤中的俗招,人人都會,可是誰與寶三善摔,卻常常使不出自己的潑腳,而著了寶三善的潑腳。他這一招實在是練到了精、絕的地步。如果光會許多招,實際運用時卻生疏的很,那反到不如精通幾招奏效得快。當然,如果千招會千招精,那是上上等了。

41練拳千招,一熟為先。練勢多年,一快為主:熟和快,是搏人製勝的重要因素。熟,指招勢熟,變化熟;快,指反應快,出擊快。熟加快,便能掌握格鬥的主動權。