兩日時間其實倒是並不算長，眾人也是在這個時間裏麵對蓬萊進行了一些了解，畢竟說起來的話，蓬萊也是個相當神秘的地方，很少有人能夠真正的來到這裏實地了解。眾人很幸運的有這樣的機會，卻是何樂而不為。
其實蓬萊主要修行的符籙之術，倒是讓外界的人很是誤解。在常人眼中，符籙之術似乎就是在那裏畫符，然後再通過一些特殊的方法來激活這些符籙的靈力，以此達到符籙的使用效果。
雖然說這種說法在一定程度上來說好像是沒有什麼問題，但是實際上已經和本身的蓬萊符籙之術有了很大的偏差。符籙之術可以說有一種古老的技藝和它很是接近，那就是銘文之道，二者幾乎是可以溯本同源的存在。
銘文之道是通過刻畫出一些特殊的文字，然後將靈力灌注進入這些文字當中，就可以讓靈力產生一定的特殊效果，用於加強或者削弱特定的東西。其實銘文所刻畫出來的文字，本身來說也算是一種法陣，原理上倒是都相同的。
通過文字的聯通將靈力連接起來，然後就可以達到同法陣一樣的效果。然而所謂的銘文是將法陣以文字的方式刻畫，如同寫出了文字，就帶有一定的特殊效果一般。所以銘文技藝從來都是以文字為主，若是沒有能夠掌握相應的文字，那就沒有任何的效果。
符籙也是同樣的道理，隻是他們畫出來的符籙所用的文字和銘文又有很大的區別，並且在使用功能方麵也是有很大的區別。所以符籙之道倒是和銘文之道有很大的差別，最為明顯的表現方式就在於銘文必須是實體刻畫，而符籙則是並不需要。
銘文是一種必須要刻畫在實體物體上麵的文字，然後通過將靈力灌輸進入這些文字之後，才能夠讓銘文發揮出它特有的效果。但是符籙之道卻未必如此，符籙並不需要有什麼實體的東西作為依憑，也就是所謂的符紙其實並不是必需用品。
隻是說一般而言，需要讓別人也能夠使用符籙的效果，那麼就必須要用實體的符紙上麵畫上符籙的文字，然後就可以發揮效果。但是如果是本人使用的話，那就並不需要這些東西，可以直接直接憑空發揮。
也就是說，當一個蓬萊的弟子想要使用符籙之道對戰的時候，實際上他可以自己憑空畫符，也是同樣能夠產生相同的效果。因為是事實上與人對陣的時候，並不可能帶上太多的符籙在身上，他們初級入門的符籙就接近幾百種，就算每一種都準備一份，那也是相當大的量了。
其實最開始的時候，符籙之道倒是確實是必須要依托符紙才能夠發揮。隻是後來經過了各種各樣的改良之後，方才能夠達到今天的這種地步，可以隨意的憑空畫符，也能夠達到相同的效果。
主要通過的原理則是要將靈力在身前製造一個屏障，然後將畫的符籙文字畫在上麵而已。實際上的話，原理還是原來的原理，隻是將符籙刻畫的介質換了一個而已。雖然說起來簡單，但是能夠想到如何將這個理論發揮到實際中，倒是也算是一個難題。
隻不過時至今日，這項技術早就已經被改良不少，所以倒是也沒有必要去想其中的問題所在，大家都已經安心能夠使用了。但是這種情況依舊是隻能夠用於符籙之道上麵，對於銘文卻是完全沒有意義。
銘文的意義在於加強，所以銘文必須要有一個依托的物品才行。比如說一個木棍，其實也可以通過銘文加強的，那是如果說是一片空氣的話，那當真是沒有什麼好說的，肯定是沒有任何作用，畢竟空氣也無法用來真正的作戰使用。
至於說類似於青鸞那樣的使用空氣為武器的人，畢竟是少數，而且空氣最為致命的一點便是流動性太過於強大，銘文的文字如果一旦失去了依托和連貫，那麼銘文的效果就徹底沒了。所以一般來說，銘文都是要刻在一些武器上麵。