李壽文道：“你大半生舞槍弄炮，然後轉業又天天研究市場競爭，當然不知道。皋陶公，原名庭堅，字隤，生於公元前2457年，於偃地，即今山東省曲阜市，為東夷部落首領。皋陶公在堯為炎黃夷聯盟首領時任理官，掌管司法。可以說是中國司法的鼻祖。他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，為融合夷夏和後來中華民族的形成作出了巨大貢獻。皋陶與堯、舜、禹齊名，被後人尊為‘上古四聖’。唐玄宗以李（理）氏始祖皋陶為榮，於天寶二年，即公元743年，追封其為‘德明皇帝’。皋陶文化的內容主要包括：興‘五教’，定‘五禮’，創‘五刑’，立‘九德’，親‘九族’。當時的部落聯盟是一種鬆散組織，聯盟的權威沒有可靠力量作後盾是維持不下去的，所以親‘九族’亦是當時曆史條件下一項重要的政治策略。皋陶生活的年代是我國原始社會向階級社會過渡的最後階段，正處於文明時代的門檻。皋陶對聯盟製度和文化方麵的改革作出了重大貢獻。”
李壽武道：“如此說來，我們應該為自己是皋陶公的後人而萬分驕傲了？”
李壽文道：“此言極是！”
李壽武道：“問題是皋陶公的後裔分支很多，我們屬於哪一支？”
李壽文道：“急什麼。慢慢查。”
於是，二李通過在K縣老家廣泛走訪，刨根問底，捯出他們是明代大將軍李景隆的後人。得知他們的祖上是不爭氣的大將軍李景隆的親弟弟李景琛。600年前“燕王掃北”的時候，李景隆在與燕王朱棣作戰屢戰屢敗，不堪一擊；而其弟李景琛卻屢戰屢勝，一往無前。但李景琛官小，手裏的軍隊少。即使如此，也給朱棣帶來了極大麻煩。相傳李景琛在蘄陽市北郊狼山有過一場惡仗，李景琛及其部下在這裏抵抗燕王掃北，殺死燕王手下諸多兵將，但李景琛卻戰死沙場。據傳，李景琛是在斷了一條胳膊的情況下，獨臂與燕王的兵將廝殺。當時連山上的狼群都同情李景琛，看到李景琛戰死以後便成群結隊撲向燕王的兵將。這裏麵有沒有演繹的成分已不重要，關鍵是李景琛的精神可歌可泣，氣壯山河。李壽文和李壽武身為“壽”字的後代，應該是李景琛第25代孫。
世界上“壽”字輩的李氏後人究竟有多少，難以考證，相傳韓國前總理李壽成也在這個序列。前不久中華全國記者協會原書記李賢德和《世界李氏族譜全書》總編纂李正，在人民大會堂向出席會議的李壽成贈送了《世界李氏族譜全書》和國際李氏峰會會刊，李壽成先生則非常感動地欣然命筆，為總譜題了詞。
李壽文和李壽武早就知道李氏家族有人編纂《世界李氏族譜全書》這件事，也知道這套書以母子卷這種目前最科學的形式在中華家譜史和人類族群史上獨樹一幟。還知道這套書成書之日，將達萬冊以上，構成天下第一大族的第一大譜。而且，通過《全書》編纂活動，將讓世界上所有的李氏後人聯結在一起，在全球經濟一體化的進程中，發展自己的經濟，為中華的振興和祖地的繁榮昌盛以及宗親的興旺發達提供服務。想到這一點，二李便心潮起伏，豪氣幹雲！他們經過一番商量，決定到蘄陽市狼山來尋找蹤跡，核對史實，憑吊先祖，然後一鼓作氣續寫一段資料，加入《世界李氏族譜全書》！
二李來到狼山腳下的時候，應該比謝建華和王菲菲他們晚一天。否則，二李肯定會碰上兩個年輕人。因為，他們也是在將近中午的時候來到八卦村，而且，也是在馬二楞家打尖兒。但這次馬二楞沒有跟隨他們進山，也沒有給他們引路，因為馬二楞感覺這二李做事規矩本分，於是隻是囑咐了二李幾句，便讓他們走了。
晴空萬裏，陽光燦爛。空氣中彌漫著大量的負氧離子，往山上走的過程就是享受的過程。二李感覺非常愜意。走著走著，弟弟李壽武突然在一道石溝邊緣看到一堆白色糞便，便急忙拉住李壽文：“哥，你快看，那是什麼！”
兩個人站在幾米開外，李壽文在仔細觀看，而李壽武則警覺地四處觀望。這堆白色糞便長約2·5厘米、直徑約1厘米，李壽文問：“這就是狼糞嗎？”
李壽武道：“沒錯，就是狼糞。我在內蒙當兵的時候經常見到。”
盡管以前李壽文也聽人說過狼糞是白色的，但卻從來沒見過，而且，也不敢相信眼前這塊白色的物體就是狼糞。狼糞是狼山有狼的物證，是關於600年前發生在狼山那場惡仗的傳說的旁證，也是他們此行的一個重要收獲。李壽文從背包裏取出一個塑料袋，小心翼翼地將軟踏踏的“狼糞”裝進塑料袋裏。