因此，一種看不見的操縱力量指引著我們，直至死亡這一真正的結局，亦即就這方麵而言生命之目的；但這種視而不見的操縱力量也隻呈現於真真假假的外象之中。在死亡的一刻，一切神秘力量就聚合在一起發揮作用——它們決定著一個人的永恒命運。
人世的痛苦
按語：
一定的焦慮、痛苦、煩惱對每個人來說，在任何時候都是必要的。這就好比一條航船必需有壓艙物，倘使缺了它，便不能保持平穩，也就無法正常行駛。
倘若痛苦不是我們生活最直接的目的，那我們的生存就是在這世上最為違反目的的東西了。這是因為假若認為在這世上無處不在的，源自匱乏和困難——這些密不可分的——那些永無窮盡的痛苦並沒有任何目的，純粹隻是意外，這樣的假設絕對是荒謬的。我們對痛苦的敏感幾乎是無限的，但對享樂的感覺則相當有限，雖然每一個不幸的事是例外的情形，但總體上，不幸卻是規律中的慣常情形。
生存的全部痛苦就在於：時間不停地在壓迫著我們，使我們喘氣急促，並且緊逼在我們身後，猶如持鞭的人。但是，一定的焦慮、痛苦、煩惱對於每個人來說，在任何時候都是必要的。一條航船如果沒有壓艙物，它就不能保持平穩，也就無法正常行駛，人生同樣如此。
一點沒錯，正是工作、憂慮、勞動和煩惱這些讓人痛恨的家夥，幾乎構成了所有人漫長的整個生涯。但是，如果人的全部願望剛出現就得到了滿足，那人又將如何填補他們的生活呢?他們又有何作為呢?倘使整個世界是一個豪奢而安逸的伊甸園，是一塊流溢乳蜜的田野，在那裏，每個人能毫不費力的得到自己的心上人，那麼人們或者會厭倦而死，或自縊而亡。要麼世界上將充滿戰爭、殘殺和謀殺，以致人類最終不得不遭受比大自然之手現在所給予的更為沉重的苦難。
生活是一項必須完成的任務。盡職而終的說法是一件善事，它意味著某些人已經了結了他的工作。
人類幸福和痛苦的形式無論怎樣變幻，引導人們去追尋幸福和躲避痛苦的物質基礎就在於肉體的快適和肉體的苦痛。這一基礎極為有限，它僅僅是健康、食物、對潮濕與寒冷的抵禦，還有對性衝動的滿足，或是缺乏這些東西。因而，就真正的肉體快樂而論，人所享有的並不比畜牲優越多少，除非他的神經係統具有更高的可能性，足以使他對各種快樂更為敏感。但須注意，它對痛苦的敏感程度也隨之提高。
人一到這個世界就肩負著原罪的重壓。並且正是由於我們必須時刻地救贖我們的罪過，才使得我們的生存是如此悲慘，惟有死亡才是我們苦難的終結。
沉重的人世的罪孽導致了沉重的人世的痛苦，這是一個最明顯不過的真諦。對我們的生存最恰當的解釋莫過於：人生隻是某些失誤和罪孽的結果，為此，我們正遭受著報應。
倘使你堅信這個真諦，你就會根據這種真諦來調整你對未來的祈望，就不會再把人世間大大小小令人不快的事情，如人的痛苦、憂慮和苦難等，看成不正常的或不規則的了，而且你還會發現一切事情將以原本的樣子呈現於世上，在那裏，我們每個人都以他自己的獨特方式來贖回他生存的罪孽。
寬恕芸芸眾生吧!不論那些愚拙透頂的凡夫俗子有著什麼樣的缺憾和邪惡，我們都得容忍。我們要時刻銘記，當某些謬誤在其他人身上出現時，同樣也是我們所具有的愚拙和邪惡，因為它們是我們同屬的那個人類的缺憾。我們每一個人都要承擔人類的罪孽所加於我們的重負。是的，我們現在對那些極為荒謬之事是如此憤慨萬分，僅是因為它們尚未在我們自己身上發生。它們是這樣一些謬誤，即不僅位於表麵，而且也深深地紮根於我們本性的深層結構之中，一旦有某種東西觸動並引發它們，此種劣根性就將被喚醒並表現出來，正如出現在我們在他人身上看到的一般無二。的確，一個人或許有他的同伴所沒有的錯誤，然而不可否認，惡劣品性的總量在某些情況下是巨大的，因為人與人之間個體的差別超越了一切評判的尺度。
事實上，堅信世界和人類最好是從不曾存在過的東西，會在我們心頭充滿一種人與人之間相互體諒、共同寬恕的情感。進而從此種觀念出發，我們或許會較好地考慮對人稱謂的恰當方式，即不是“先生”，而是“我苦難的同胞”!這聽起來似乎令人驚異，但是與事實是吻合的。它能使其他人了悟人生，時刻提醒我們留意那些人生中的警世恒言——容忍、寬恕、互敬、愛鄰人，每個人都需要別人幫助，因而每個人都要對他的同伴感恩圖報。
生存的虛無
按語：
生命得以存在的全部基礎便是轉瞬即逝的現在。它以永恒運動的形式存在於人類生存的本質之中。生存意誌最完善的呈現，便是人的生命及其精巧而複雜的機器的運轉，必然會化為灰燼，並使它自身及其全部追尋歸於消亡。
這種虛無在事物存在的全部方式中將自己表現得淋漓盡致，它既表現在時間和空間的無限本質之中，也相對表現在個體存在的有限本質之中。即表現在僅作為實際生存方式的稍縱即逝的當下瞬間之中，也表現在萬事萬物的相互依存和關聯之中，也表現在人的無止希冀和永不知足的欲念之中。甚至還表現在形成人的生命曆史的長期鬥爭之中，這些鬥爭展示了人類的全部努力都得到了種種困難的嚴峻考驗，在沒能克服它們之前，人類是不會善罷幹休的。時間猶如吞沒一切的深淵，在它裏麵一切都消逝得了無痕跡。時間具有這樣一種魔力，在任何瞬間，我們所掌握的一切東西都會化為虛無，並失去它們所具有的任何真正的價值。
我們生活中能夠訴說的每件事，惟有瞬間才是現在的。然後便成為過去。每當日落西山，逝去的一天總使我們感到百無聊賴。探究短暫的人生為何轉瞬即逝，或許會使我們變得瘋狂顛迷。倘若我們不是生活在最深層的底蘊隱秘地發現其永恒的源泉是可耗盡的，那麼，我們就總是希冀於其中再次獲得生命。
我們的生命得以存在的全部基礎便是轉瞬即逝的生存。它以永恒運動的形式存在於人類生存的本質之中。並且，使我們永遠無法得到一直在力爭獲取的片刻安寧。運動是生存的標誌。
在這個世界上，一切都是瞬息變幻的，令人難以忍受的，一切都被卷入一個急速變化的漩渦之中。一個人無論他曾是幸福的，抑或悲慘的，僅此而已，因為他的生命也隻是當下瞬間，並不斷地消逝著。
人生的場景如同粗陋的鑲嵌畫，近看，在這上麵幾乎沒有什麼美妙可言，惟一的辦法是移開一定的距離，你才能看到美麗所在。因此，得到我們渴求的東西隻不過發現它原來是虛無，並且，盡管我們總是生活在對美好事物的憧憬中，同時，我們也常常悔恨並期待曆史的重演。我們把現存看作某種不得不忍受的東西和達到目的的手段。因此，多數人走到人生的盡頭，回首往事時，發現自己始終是暫時而生的。他們目瞪口呆地發現，他們曾漠視和錯過的東西恰恰是他們畢生所期待的。然而，沒有幾個人願意承認正是希望造成了他荒謬的一生，直到他死!
而且，人是貪婪的生物!他所得到的每一次滿足都促使他去追逐另一新的欲望，因此，人的意誌，願望無止境。為何如此?真正的答案即是意誌就其本質而言是全部世界的主宰：一切均從屬於它。因此，任何單個的事物都無法使它滿足，除了整個世界，而這是永無止境的。盡管如此，它還是激起了我們的惻隱之心，去思考當意誌表現為個體時，它實際獲取的東西是多麼微少，常常僅是以維持肉體的統一。這便是人何以如此悲慘的原因。
生活主要表現為生存，即維持生命。如果這一目的達到了，生活便成為一種負累，於是隨之而來的第二項任務便是以已經獲取的生存條件來驅趕厭煩之情。第一項任務是獲取東西，第二項任務則是消除滿足感。若非如此，生活就會成為負累。