④我發覺，擔心沒有水井打水喂牲口，也是不必要的，因為當我知道我的土地不再被征收之後，我就立刻花錢挖了一個新井，挖得更深，水源不絕。
⑤我發覺，擔心我的輪胎破裂，也是不必要的。因為我將那個舊輪胎翻新之後，很小心地駕駛，結果輪胎一直沒壞。
⑥我發覺，擔心我女兒的教育問題，也是不必要的。因為在開學前六天，我得到了一個查帳的工作機會，它使我能夠及時將她送入大學。
我常常聽人說，我們所擔心的事情的百分之九十九都不會發生，但這種說法我一直不以為然，一直到了十八個月之後，我在當天下午找出那張單子之後，方才恍然大悟。對於我以前的那些無謂煩惱，我現在覺得十分感激。因為那段經曆給了我一個永難磨滅的教訓，它使我明白，對永遠不會發生的事情瞎操心，那是很悲哀的。記住，今天就是你昨天所擔心的明天。問問自己：我怎麼“知道”我現在所擔心的事真會發生？當你感到沮喪時，應設法在一小時之內將煩惱全部拋棄。
那麼，你將采取什麼方法呢？經濟學家羅傑·巴勃森說：每當我發現自己對目前的情況感到沮喪時，我可以在一個小時內，把煩惱全部拋棄，使自己成為一名開朗的樂觀者。威廉·黎翁·費父普教授認為，心理上的興奮可以戰勝身體上的不適，所以一個心緒興奮的人，是永遠不會有煩惱的。他提出了消除煩惱的五種方法：
1當我二十四歲時，我的眼睛突然不行了。看書看不到三四分鍾，就覺得眼睛仿佛紮滿了針，即使我不看書的時候，它們也十分敏感，我甚至不敢麵對窗口。我向紐哈芬及紐約市最佳的眼科大夫求治，沒有一點效果。每天下午四點以後，我隻好坐在房間最暗角落的椅子上，等待就寢時間到來。我真是嚇壞了，我害怕自己必須放棄教師生涯，到西部去當一名伐木工人。接著發生了一件很奇怪的事，顯示了人類意誌對肉體疾病有奇跡式的影響。在那個悲慘的冬天，我的眼睛情況糟糕透了，我接受邀請，前去為一個大學團體發表演講。演講廳的天花板上懸著許多盞燈，強烈的燈光刺得我的眼睛痛得不得了，我坐在台上等待被介紹上前演講時，被迫不得不望著地板。而在我那三十分鍾的演講中，我完全不覺得痛，同時我可以直接望著那些燈卻不眨一下眼。然而，當演講結束之後，我的眼睛又開始疼了。當時我就想到，如果我能專心一意於某件事，不是短短的三十分鍾，而是一個星期，我也許就可痊愈。很明顯的，這是心理上的興奮戰勝了身體上的不適。
後來，有一次我乘船經過大西洋時，又經曆了類似的一次經驗。那一次，我突然腰部痛得很厲害，痛得無法走路。我若站直身子，更是疼得要命，就在那時，我應邀在甲板上發表演說。當我開始演講時，所有的疼痛都離開了我的身子，我站得筆直，擺出完美的演講姿態，連續講了整整一個鍾頭。演講結束之後，我輕鬆地走回房間，那時，我以為已經痊愈了。但是，那隻是暫時性的。腰痛不久又回來了。這些經驗使我深深領悟到個人心理態度的絕對重要性。它們教導我，當你能夠活著的時候，要盡力享受生活的樂趣。所以，我現在快樂地生活著，把每一天當作是我一生中的第一天，也是最後一天。
對於每天這種新奇冒險似的生活，我一直覺得十分興奮，而一個心緒興奮的人，是永遠不會有煩惱的。我喜愛我每天的教學工作，我寫了一本名為《教學的樂趣》的書。對我來說，教學不僅隻是一種藝術或職業，而是一種很深的愛好。我喜愛教學，就像一位畫家喜愛繪畫，歌手喜愛唱歌。每天早上，我下床之前，一想到我的一班學生，心裏就無限喜悅。我一直覺得，成功的最大動因就是“熱忱”。
2另外有一次，我精神十分沮喪，因此我強迫自己每天從事激烈的運動。我每天早晨打五、六場激烈的網球，然後洗澡，吃中飯，然後每天打十八洞的高爾夫球。星期五晚上，我跳舞一直跳到淩晨一點。我強迫自己流了很多汗水，我發現沮喪和憂愁全隨著汗水流光了。
我若發現自己有了煩惱，或是精神上象埃及駱駝尋找水源那樣猛繞圈子轉個不停，我就利用激烈的體能練習活動來幫助自己驅逐這些煩惱。
那些活動可能是跑步，或是徒步遠足到鄉下，或是打半小時的沙袋，或是到體育場打球。不管是什麼，體育活動使我的精神為之一振。每到周末，我就從事多項運動，例如繞高爾夫球場跑一圈，打一場激烈的網球，或到阿第倫達克山滑雪。等到我的肉體疲倦了，我的精神也隨之得到休息，因此當我再度回去工作時，我思維清晰，充滿活力。在我工作地點的紐約，經常有機會到俱樂部的健身房裏待上一個小時。
沒有人在滑雪或作激烈運動的時候還煩惱，因為他忙得沒時間煩惱，煩惱的大山很快就變成微不足道的小丘，一個新念頭和新行動很容易就能將它“擺平”。我發現，煩惱的最佳“解毒劑”就是運動。當你煩惱時，多用肌肉，少用腦筋，其結果將會令你驚訝不已。這種方法對我極為有效，當我開始運動時，煩惱就消失。
3我發現我可以借助於一本引人入勝的好書，將煩惱逐出腦外。我五十九歲那年，有一段漫長的精神崩潰時期。在那段時間內，我開始閱讀大衛·威爾遜的偉大著作《喀萊爾的傳記》。這對我的精神有很大的幫助，因為我專注於閱讀，沉浸在其中，因此忘記了我精神上的消沉。
4我在很早以前就知道如何避免匆忙，避免在緊張的心情下工作。我一直想學習威伯·克洛斯的生活哲學，當他任職康乃特州州長時，他曾對我說：“有時候，我同時有很多的工作要處理，那時我就坐下來鬆馳一會兒，抽抽煙鬥，整整一個小時，啥事也不做，這其實也是一種驅除煩惱的方法啊。”
5我同時也知道，耐心和時間也能解決我們的煩惱。當我為某事煩惱時，我就從它正確的角度來看這些煩惱。我告訴自己：“過兩個月以後，我就不會再為這事煩惱了，我現在又何必為它煩惱呢？我現在為什麼不采取我兩個月以後將采取的那種態度呢？”
的確，我們所擔心的事情，百分之九十九都不會發生，而對永遠不會發生的事情憑空操心是很悲哀的。即使真的有了煩惱，請記住多學一些驅除煩惱的技巧吧，相信以上的例子會給你一些啟迪的。
積極的心理暗示
心理上的積極暗示能幫助自己走出困境。愛默生說：“一個人的心情就是他整天所想的那些事。”你我所必須麵對的最大問題，事實上也是我們需要應付的唯一問題——就是如何選擇正確的思想。如果我們能做到這一點，就可以解決所有的問題。
不錯，如果我們想的都是快樂的念頭，我們就能快樂；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷；如果我們想到一些可怕的情況，我們就會害怕；如果我們想的是不好的念頭，我們恐怕就不會安心了；如果我們想的全是失敗，我們就會失敗；如果我們沉浸在自憐裏，大家都會有意躲開我們。這麼說，是不是暗示對於所有的困難，我們都應該用樂觀的態度去對待呢？不是的。生命不會這麼單純，不過大家應選擇正麵的態度，而不要采取反麵的態度。換句話說，我們必須關切我們的問題，但是不能憂慮。那麼關切和憂慮之間的區別是什麼呢？關切的意思就是要了解問題在哪裏，然後很鎮定地采取各種步驟去加以解決，而憂慮卻是發瘋似的在小圈子裏打轉。
基督教信仰療法的創始人瑪麗·貝克·艾迪當時認為生命中隻有疾病、愁苦和不幸。她的前任丈夫，在婚後不久就去世了，第二任丈夫又拋棄她。她隻有一個兒子，卻由於貧病交加，不得不在他四歲那年就把他送走了。她不知道兒子的下落，以後有三十一年之久，都沒有再見到他。因為她自己的健康情形不好，而她一直對所謂的“信心治療法”極感興趣。可是她生命中戲劇化的轉折點，卻發生在麻省的理安市。一個很冷的日子，她在城裏走著時，突然滑倒了，摔倒在結冰的路麵上，當場昏了過去。她的脊椎受到了傷害，使她不停地痙攣，醫生甚至認為她活不久了。醫生還說，即使奇跡出現，她也無法再走路了。
躺在蒼白陰涼的病床上，瑪麗·貝克·艾迪打開《聖經》。她後來說，她讀到馬太福音裏的句子：“有人用擔架抬著一個癱子到耶穌跟前來，耶穌對癱子說，放心吧，你的罪赦了……起來，拿你的褥子回家去吧。那人就站起來，回家去了。”她後來說，耶穌的這幾句話使她產生了一種力量，一種信仰，一種能夠醫治她的力量，使她立刻下了床，開始行走。“這種經驗，”艾迪太太說，“就像引發牛頓靈感的那個蘋果一樣，使我發現自己怎樣好了起來，以及怎樣能使別人做到這一點。我可以很有信心地說：一切的原因就在你的思想，而一切的影響力都是心理因素。”
我們內心的平靜，和我們由生活所得到的快樂，並不在於我們在哪裏，我們有什麼，或者我們是什麼人，而隻是在於我們的心境如何，與外在的條件沒有多少關係。當你被各種煩惱困擾著，整個人精神緊崩的時候，你可以憑自己的意誌力，改變你的心境。這可能要花一點力氣，可是秘訣卻非常簡單。信心與意誌是一種心理狀態，是一種可以用自我暗示誘導和修煉出來的積極的心理狀態！成功始於覺醒，心態決定命運！成功心理、積極心態的核心就是自信主動意識，或者稱作積極的自我意識，而自信意識的來源和成果就是經常在心理上進行積極的自我暗示。反之也一樣，消極心態、自卑意識，就是經常在心理上進行消極的自我暗示。就是說，不同的意識與心態會有不同的心理暗示，而心理暗示的不同也是形成不同的意識與心態的根源。所以說心態決定命運，正是以心理暗示決定行為這個事實為依據的。
人與人之間本來隻有很少的差異，但這很小的差異卻往往造成了巨大的差異！巨大的差異當然決定了是成功、幸福，還是平庸、不幸。而原本很小的差異就是凡事所采取的心理暗示不同。所以說，兩種不同的心理暗示必然會產生兩種不同的結果。一個人的命運是由自我意識決定的，這句話的含義就包括了潛意識。因為積極的心理暗示要經常進行，長期堅持，這就意味著積極的自我暗示能自動進入潛意識，影響意識。隻有潛意識改變了，才會成為習慣。潛意識就是已經習慣成自然，不用有意控製的心理活動。