放棄能夠得到解脫
要減輕欲望，就要懂得舍棄。而外在的放棄讓你接受教訓，心裏的放棄讓你得到解脫，從而心裏變得安寧。
在生活中，我們擁有的不是太少，但是欲望太多，因而造成心理貧窮。
從前，有兩位很虔誠、很要好的教徒，決定一起到遙遠的聖山朝聖。兩人背上行囊、風塵仆仆地上路，誓言不達聖山朝拜，絕不返家。
兩位教徒走啊走，走了兩個多星期之後，遇見一位白發年長的聖者，這聖者看到這兩位如此虔誠的教徒千裏迢迢要前往聖山朝聖，就十分感動地告訴他們：“從這裏距離聖山還有十天的腳程，但是很遺憾，我在這十字路口就要和你們分手了，而在分手前，我要送給你們一個禮物!什麼禮物呢？就是你們當中一個人先許願，他的願望一定會馬上實現；而第二個人，就可以得到那願望的兩倍!”
此時，其中一教徒心裏一想：“這太棒了，我已經知道我想要許什麼願，但我不要先講，因為如果我先許願，我就吃虧了，他就可以有雙倍的禮物!不行!”而另外一教徒也自忖：“我怎麼可以先講，讓我的朋友獲得加倍的禮物呢?”於是，兩位教徒就開始客氣起來；“你先講嘛!”“你比較年長，你先許願吧!”“不，應該你先許願!”兩位教徒彼此推來推去，“客套地”推辭一番後，兩人就開始不耐煩起來，氣氛也變了：“你幹嘛!你先講啊!”“為什麼我先講?我才不要呢!”
兩人推到最後，其中一人生氣了，大聲說道：“喂，你真是個不識相、不知好歹的人，你再不許願的話，我就把你的狗腿打斷，把你掐死!”另外一人一聽，沒有想到他的朋友居然變臉，竟然來恐嚇自己!於是想，你這麼無情無意，我也不必對你太有情有義!我沒辦法得到的東西，你也休想得到!於是，這一教徒幹脆把心一橫，狠心地說道：“好，我先許願!我希望——我的一隻眼睛——瞎掉!”很快地，這位教徒的一個眼睛馬上瞎掉，而與他同行的好朋友，也立刻兩個眼睛都瞎掉!
原本，這是一件十分美好的禮物，可以使兩位好朋友互相共享，但是人的“貪念”與“嫉妒”，左右了心中的情緒，所以使得“祝福”變成“詛咒”、使“好友”變成“仇敵”，更是讓原來可以“雙贏”的事，變成兩人瞎眼的“雙輸”!
在巴拉圭有一對即將結婚的未婚夫妻，很高興地大喊大叫、相互擁抱，因為他們中了一張高額彩券，獎金是7．5萬美金。
可是，這對馬上要結婚的新人，在中獎後隔天，就為了“誰該擁有這筆意外之財”而鬧翻了。兩人大吵一架，並不惜撕破臉，鬧上法庭。為什麼呢?因為這張彩券當時是握在未婚妻的手中，但是未婚夫則氣憤地告訴法官：“那張彩券是我買的，後來她把彩券放入她的皮包內，但我也沒說什麼．因為她是我的未婚妻嘛!可是，她竟然這麼無恥、不要臉，居然敢說彩券是她的，是她買的!”
這對未婚夫妻在公堂上大聲吵鬧，各說各話，絲毫不妥協、不讓步，所以也讓法官傷透腦筋。最後，法官下令，在尚未確定誰是誰非之時，發行彩券單位暫時不準發出這筆獎金!而兩位原本馬上要結婚的佳偶因爭奪獎券的歸屬而變成怨偶，雙方也決定取消婚約。
有人說：“結婚，經常不是為了錢；離婚，卻是經常為了錢!”
的確，人的私心、貪婪、嫉妒，常使人跌倒，重重地跌在自己惡念的禍害裏。
事實上，我們所擁有的，並不是太少，而是欲望太多，欲望太多的結果，就使自己不滿足、不知足，甚至憎恨別人所擁有的或嫉妒別人比我們更多，以致心裏產生憂愁、憤怒和不平衡。欲望太多，就會導致心理貧窮!
要減輕欲望，就要懂得舍棄。而外在的放棄讓你接受教訓，心裏的放棄讓你得到解脫，從而心裏變得安寧。
有個人說了這樣一個有趣的事：他曾經和女友作了一個小測驗，說如果同時丟了三樣東西：錢包、鑰匙、電話本，最緊張哪一樣?女友毫不猶豫地選擇了電話本，而他毫不猶豫地選擇了鑰匙。答案說：女友是一個懷舊的人，他是一個現實的人。
後來他們分手了，女友的確總被過去糾纏得不快樂，一段大學時代未果的愛情至今還讓她念念不忘，而愛情中的他早已為人夫，為人父。女友的心停在了過去，一直後悔當初沒有堅持到底，因此，又錯過了很多不錯的人。他問她：“還可以挽回嗎?”她搖搖頭。他說：“那為什麼不放棄?”她無奈地說：“放棄不了。”他說：“其實是你不想放棄。”
中國有句古語說：“苦海無邊，回頭是岸。”偏偏有人就執迷不悔，因此，煩惱都是自尋的。
人生有些錯誤是無法挽回的，有時，需要你付出代價，這個代價就是放棄。外在的放棄讓你接受教訓，心裏的放棄讓你得到解脫。生活中的垃圾既然可以不皺一下眉頭就輕易丟掉，情感上的垃圾也無須抱殘守缺。
不要總想著挽回，有時人生需要放棄，放棄是一門藝術。在物欲橫流的今天，既需要你作出選擇，而更多的則是放棄。與其說是抉擇得當，不如說是放棄得好。人生苦短，要想獲得越多，就得放棄越多。那些什麼都不放棄的人，是不可能有多少獲得的。其結果必然是對自身生命的最大的放棄，讓自己的一生永遠處在碌碌無為之中。
放棄是一種讓步，讓步不是退步。讓一步，避其鋒，然後養精蓄銳，以利更好地向前衝刺。放棄是量力而行，明知得不到的東西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撐著去做呢?
放棄需要明智，該得時你便得之，該失時你要大膽地讓它失去。有時你以為得到了某些時，可能失去了很多；有時你以為失去了不少，卻有可能獲得許多。不以得喜，不以失悲。盡自己最大的努力做去，管它花開花落，雲卷雲舒。你應該明白：即使你擁有整個世界，但你一天也隻能吃三餐。這是人生思悟後的一種清醒，誰真正懂得它的含義，誰就能活得輕鬆，過得自在，白天知足常樂，夜裏睡得安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾!
物質上永不知足是一種病態，其病因多是權力、地位、金錢之類引發的。這種病態如果發展下去，就是貪得無厭，其結局是自我爆炸，自我毀滅。
托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福。”這話，蘊含著深邃的人生哲理。“欲望越小，人生就越幸福。”這是針對欲望越大，人越貪婪，人生越易致禍而言的。古往今來，被難填的欲壑所葬送的貪婪者多得不可計數。
托爾斯泰還講過一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，清早，你從這裏往外跑，跑一段就插個旗杆，隻要你在太陽落山前趕回來．插上旗杆的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人要多少土地呢?就這麼大。”這個死者，正像《伊索寓言》裏一個故事所說：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”
其實，我們每一個人所擁有的財物，無論是房子、車子……無論是有形的，還是無形的，沒有一樣是屬於你自己的。那些東西不過是暫時寄托於你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時保管而已，到了最後，物歸何主，都未可知。所以智者把這些財富統統視為身外之物。
卡耐基曾說：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。且讓我們原諒自己，學得豁達一點。根據古希臘哲學家艾皮科蒂塔的說法，哲學的精華就是：一個人生活上的快樂，應該來自盡可能減少對外來事物的依賴。羅馬政治學家及哲學家塞尼加也說：‘如果你一直覺得不滿，那麼即使你擁有了整個世界，也會覺得傷心。’且讓我們記住，即使我們擁有整個世界，我們一天也隻能吃三餐。一次也隻能睡一張床，即使是一個挖水溝的工人也可如此享受，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩。”
“身外物，不奢戀”是思悟後的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來的豁達襟懷。誰能做到這一點，誰就會活得輕鬆，過得自在，遇事想得開，放得下。
養成勤儉的習慣
勤儉的習慣證明你有能力控製自己的軀體，你是自己靈魂的向導。你能夠經營好自己，並能竭盡全力生產剩餘產品。