對我們來說，把科學怪人描述成一個怪物，而我們不得不為了拯救人類而將之摧毀，算是個比較能叫人放心的結局。我們喜歡這種版本，是因為這個版本暗示著人類仍然是萬物之靈，再也不會有比人類更優秀的物種。此外，想要“改進”人類的嚐試也必然失敗，因為就算能夠增強身體的能力，重點還是在那崇高而不得碰觸的人類心靈。
但人類很難接受的一個事實就是，科學家不僅能夠改造身體，也能改造心靈，未來創造出來的科學怪人可能就是硬生生比人類優秀不知凡幾，他們看著我們，就像是我們看尼安德特人一樣帶著一種輕蔑和不屑。
我們還不能確定今天的科學怪人是不是會正如這個預言一般。沒有人能夠確實知道未來。本書最後這幾頁所做的預測，也不太可能樣樣都說得準。曆史一再讓我們看到，許多以為必然會發生的事，常常因為不可預見的阻礙而無法成真，而某些難以想象的情節，最後卻成為事實。20世紀40年代進入核子時代的時候，很多人預測公元2000年會成為核子世界。第一顆人造衛星和阿波羅11號發射，也讓全球想象力大作，大家都開始認為到了20世紀結束的時候，人類就可以移民到火星和冥王星。但這些預測全都沒有成真。而另一方麵，當時誰都沒想過互聯網能發展成現在這個樣子。
所以，關於未來的數字物種，可以說現在誰都還說不準。上麵提的所有理想或說是夢魘，其實隻是為了刺激大家的想象。我們真正應該認真以對的，是在於下一段曆史改變不僅是關於科技和組織的改變，更是人類意識與身份認同的根本改變。這些改變觸及的會是人類的本質，就連“人”的定義都有可能從此不同。我們還有多久時間？沒有人真正知道。如同前麵所提，有人認為到了2050年，就有少數人能夠達到長生的狀態。一些比較不那麼激進的預測，則說時間點是在下個世紀或是下一個千禧年。然而，如果從智人長達7萬年的曆史來看，幾千年又算什麼呢？
如果智人的曆史確實即將謝幕，我們這些最後一代的智人，或許該花點時間回答最後一個問題：我們究竟想要變成什麼？有人把它稱之為“人類強化”（Human Enhancement）的問題，所有目前政治家、哲學家、學者和一般大眾所爭論的其他問題，在人類強化問題前都算不上什麼。畢竟，等到智人消失之後，今天所有的宗教、意識形態、民族和階級很可能也會隨之煙消雲散。而如果我們的接班人與我們有完全不同的意識層次（或者是有某種已經超乎我們想象的意識運作方式），再談基督教或伊斯蘭教、共產主義或是資本主義，甚至性別的男女，對他們來說可能都已不具意義。
然而，我們還是有必要談談這些關於曆史的重要問題，因為就算是這些新時代的神，第一代還是由我們人類所設計，受到我們的文化概念影響。創造他們時所依循的理念，究竟會是資本主義、伊斯蘭教，還是女權主義？根據不同的答案，就可能讓他們走向完全不同的方向。
大多數人寧願躲避而不去想了。就連生命倫理學這個領域，也寧可去回答另一個問題：“有什麼是必須禁止的？”我們可以用活人做基因實驗嗎？用流產的胚胎？用幹細胞？克隆羊符合倫理道德嗎？克隆黑猩猩？克隆人類呢？雖然這些問題確實都很重要，但如果還認為我們能夠踩刹車、阻止讓人類升級成另一種不同的物種，可能就太天真了。原因就在於，雖然這些計劃各有不同，但追根究底還是回到了對長生不死的追求：吉爾伽美什計劃。不管是問科學家為什麼要研究基因組，還是為什麼要把大腦連接到計算機，或是為什麼要在計算機裏創建一個心靈，十有八九，都會得到相同的標準答案：這麼做是為了治療疾病、挽救人的性命。想一想，為了治療精神疾病，就說要在計算機裏創建一個心靈，難道不會覺得太小題大做？但就是因為這種標準解答太具正當性，所以沒有人能夠反駁。正因如此，吉爾伽美什計劃正是現在科學的旗艦，能夠讓科學所做的一切都有了正當的理由。創造科學怪人的弗蘭肯斯坦博士，現在就坐在吉爾伽美什的肩膀上。阻擋不了吉爾伽美什，我們也就阻擋不了弗蘭肯斯坦博士。
現在我們唯一能做的，就是影響他們走的方向。既然我們可能很快也能改造我們的欲望，或許真正該問的問題不是“我們究竟想要變成什麼”，而是“我們究竟希望自己想要什麼”，如果還對這個問題視若等閑，可能就是真的還沒想通。