蒲鬆齡筆下最傳神的形象是狐狸精，這點應該感謝他那兩個厲害的嫂子，是她們讓蒲鬆齡在分家時，僅僅得到幾間荒野中的破屋，這讓蒲鬆齡可以充分接近大自然。當時生態環境比較好，野外到處是狐狸，蒲鬆齡在夜裏讀書，常常能聽到屋外狐狸的叫聲，於是狐狸精成了他筆下的常客。
“溫飽思淫欲，饑寒起盜心”，這句話流傳了許多年，卻不太準確。其實饑寒之人不僅渴望物質財富，同時也並不會放棄性幻想，兩手都想抓。蒲鬆齡是個男作家，因此他筆下的狐狸精基本都是美女，沒有帥哥；蒲鬆齡是個窮男人，因此那些狐狸精不僅給書中的窮書生帶來性，往往還帶來物質財富。財色雙收，任何時代這都是對弱勢男人最具吸引力的幻想，這種幻想若實現了，該男人就成了傳說中“吃軟飯”男人；若僅僅停留在文字層麵，該男人就是傳說中所謂的作家了。作家雖然也並非多光榮的稱呼，總比“吃軟飯”體麵一些，所以蒲鬆齡應該感謝窮神沒有放開他。
野外的狐狸隻是狐狸精的外殼，狐狸精精神方麵的模特是誰呢？這點令人遐想。
蒲鬆齡有個老婆劉氏，非常賢惠，蒲鬆齡一度窮得連稀飯都喝不起。即便如此，劉氏也從來沒有想過要離家出走。劉氏死後，蒲老寫了《述劉氏行實》，紀念劉氏平凡的一生，閃光的美德，之後還寫了幾首詩來緬懷她。
“女子無才便是德”，這通常是從選老婆的標準出發的。不過有文化的男人，通常需要有精神上的溝通，所以妾就承擔了這種功能，古時候的妾綜合素質常常遠高於妻。作為老婆，劉氏給了蒲鬆齡一百分的親情，無才的她卻沒有給他六十分的愛情。這種缺憾使得蒲鬆齡要靠幻想來填補，據專家考證，蒲鬆齡對好友孫蕙的妾顧青霞頗有好感，這位顧女士不僅漂亮、有氣質，還擅長書法繪畫，且能吟詩作賦。可惜蒲鬆齡48歲那年，顧青霞就死了。不過即便活著，蒲鬆齡也沒什麼機會。好在作家可以將夢中情人化為作品中的人物，加以永久保存。據說《連城》、《宦娘》、《綠衣女》、《林四娘》……等等篇目中，都有顧青霞的影子。
一個成功的男人背後，多半有個了不起的女人；而一個成功的男作家，背後通常有一到幾個可望不可及的女人，因為求之而不得，想象力才能充分發揮出來，從而塑造出有生命力的人物形象。或許有了傳說中的顧青霞，蒲鬆齡筆下的狐狸精、女鬼才變得有血有肉。
在西方，“白日夢”不是個貶義詞，在中國它則是懶漢的專利。或許貧困一生卻癡迷於做夢的蒲鬆齡，也會是鄉親們眼裏的懶溜子。不過正是這些縹緲的幻想，讓蒲鬆齡得到了心理上的調養，居然在困境中一直活到75歲高齡。
不需要父母之命、媒妁之言，不要妻子的名分，不貪圖金錢，有時還能給你帶來財運……而且最重要的一點：美若天仙。三百多年來，《聊齋》中的狐狸精、女鬼似乎都是窮男人最渴望的夢中情人。《聊齋》中這些美女在現代人眼裏大概都是傻女，無私奉獻一無所求，簡直是愛情領域的活雷鋒。可是就是這些虛無縹緲的不可能愛情流傳了數百年，而如今那些提倡物質愛情的小說卻隻能是快餐。
夢是每個人都需要的，它是窮女孩雪夜裏的火柴，經綸事物者忙碌之餘的精神休息室。
蒲鬆齡的夢讓他最終沒有淪為孔乙己，雖然潦倒一生，卻做到了身後留名。而他這些夢不知道又讓後世多少人的精神有所寄托，得到了精神上的撫慰。