猶太人為什麼不做存款?我們都知道，存款是生息的，現金是不生息的，存款比現金更有吸引力。但是，精明的猶太人天生有數學家的頭腦，早已算好了一筆令人驚訝的賬：存款的確可以獲得一大筆利息，但是物價在存款生息期間不斷上漲，貨幣價值隨之下降，尤其是存款本人死亡時，須向國家繳納繼承稅。這是事實，幾乎世界各國都如此。所以，無論多麼巨大的財產，存放在銀行，相傳三代，將會變成零，這就是稅法上的原則。
現款確實不增值，但物價上漲對其影響不大，而且最關鍵的是手持現款，避免了在銀行的財產登記，在財產繼承時，不需要向國家繳納遺產繼承稅。所以，手持現款時，財產既不增多也不減少。對猶太人來說，“不減少”正是“不虧損”的最起碼的做法。存款和現金相比，當然是現金最可靠。小心謹慎的猶太人當然在二者擇一的條件下選擇了後者。
如果從根源上探究，猶太人堅持認為現金主義最保險有著深刻的曆史原因。曆史上，猶太民族一直受到驅逐和掠奪，他們的生命隨時都有可能被殺戮，他們的財產隨時都有可能被沒收。在這樣的生存環境下，銀行對他們根本就沒有什麼保險可言。誠實的債務人也難以叫他們放心，一旦將商品賒出去，拿不回錢來怎麼辦?如果馬上要逃跑，豈不要白白損失?
鑒於此，《塔木德》告誡猶太人：“隻有現金是安全、可靠和永恒的，手頭沒錢就是窮人。”“商品不要賣給沒有支付能力的顧客。”“約定期一到，立即上門收款。”這些話說出了兩條鐵律：錢隻有一直處於流動狀態才能夠生錢；經濟社會裏白條不可流通。
猶太人的現金主義在日常生活及交往中表現得特別明顯。有一家猶太人的小餐館的牆壁上貼著一首歌謠：“我喜歡你，你要借錢，我不能夠借，怕借了你便不再上門。”說白了就是“現金交易，恕不賒欠”。然而其言語卻很婉轉。
約瑟和曼代合夥在一個小村莊裏開設了一個酒鋪。一天，他們賣完存貨便一起去城裏購進一桶威士忌。在回家的路上，天氣漸漸冷起來，還刮起了大風，兩個人互相開玩笑說對方想喝威士忌。但要真那樣做可就是個嚴重的問題，事前當他們裝酒的時候就曾嚴肅地約定，誰也不能先喝一口，因為那是他們一周的生活來源。
約瑟可是個聰明的家夥。他翻了翻口袋，找到了5毛錢，於是他對曼代說：“給你5毛錢，從你那份酒裏賣給我一點兒喝。”曼代回答道：“既然你付現金，那我自然是要賣給你的。”於是他舀了一杯酒給約瑟。
約瑟喝了酒以後不久，暖和了起來，而且變得很興奮，而曼代的鼻子因為冷而變得更青了。他真嫉妒該死的約瑟能那麼幸運地找到5毛錢!但是，突然他碰到了口袋裏約瑟剛才給的那枚5毛硬幣。“現在，這錢可是我的啦!”他自言自語道，“為什麼我不能拿它買酒喝呢?”於是他對約瑟說：“約瑟，給你5毛錢，從你的那一份裏給我倒點兒酒喝。”約瑟應聲道：“有現金就行。”他給曼代舀了一杯酒，收回了他那5毛錢硬幣。
就這樣，約瑟和曼代用那唯一的5毛錢現金互相買酒，一路上你一杯我一杯地喝。等他們到酒鋪時兩個人都喝得醉醺醺的了。“真是個奇跡啊!”約瑟嚷道，“想想看，整整一桶威士忌才花了5毛錢!”
猶太商人在與他人做生意時，心中關心的是“這個人今天帶來現款沒有?”他們關心的是現金，力求把一切東西都“現金化”，因而他們做生意時力求現金交易。人、社會及自然，每天都在變，隻有現金是不變的，這是猶太人的信念，也是猶太教的“神意”。
猶太人非常注重資產的可變現性，如果手上不需要太多的現金，就會將它投資在股票和債券上。根據《改革派猶太教》雜誌的讀者調查顯示，猶太人持有相當大量的流動資產。例如，一般美國民眾約有27％的人直接擁有股票和債券，但是改革派猶太人卻有73％的人擁有股票和債券。
《塔木德》上寫有：“金錢放著不用會慢慢消失。”這句話告誡人們，要用錢去投資賺更多的錢。《聖經》上有一則勸人善加投資的故事對猶太人啟發很大。
大地主馬太有一天要外出遠遊，便將他的財產托付給3位仆人保管。馬太告訴他們，要好好珍惜並善加管理自己的財富，等到一年後再看他們是如何處理錢財的。馬太走後，第一位仆人用錢做了各種投資；第二位仆人則買下原料製造商品出售；第三位仆人為了安全起見，將他的錢埋在樹下。一年後，馬太如約回來檢視成果。第一位及第二位仆人所管理的財富皆增加了一倍，馬太甚感欣慰。
第三位仆人的金錢卻絲毫未增加，他向馬太解釋說：“唯恐運用失當而遭到損失，所以將錢存放在安全的地方，今天將它原封不動奉還。”馬太聽了大怒，並罵道：“你這愚蠢的家夥，竟不好好利用你的財富。”
故事中第三位仆人受到責備，不是由於他亂用金錢，也不是因為投資失敗遭受損失，而是因為他根本沒好好利用金錢來投資。
著名的美國通用汽車製造公司的高級專家、猶太人赫特曾說過這樣一段耐人尋味的話：“在私人公司裏，追求利潤並不是主要目的，重要的是把手中的錢如何用活。”也就是說，要拿著錢去投資，以獲得更大的增值效益。5腳踏實地從小生意做起
猶太人之所以成為世界一流商人，一個是他們在經營商品上堅守“定價從不嫌高”，另一個是他們在做交易時堅守“生意從不嫌小”。猶太商人認為，做生意就怕一開始就在心中膨脹出一個很大的貪欲，這會使人變得浮躁而不會腳踏實地賺錢。
“硬幣是一點一滴的財富”，這是猶太人的理財觀。在猶太人的心中，大海之所以成為汪洋，是由於一點一滴的積聚；大富翁也是從一點一滴做起，積少成多的。有一個流傳很廣的故事對我們深有啟發。
有兩個年輕人一同去尋找工作，其中彼德是英國人，洛維爾是猶太人。有一天，當他們走在街上時，同時看到有一枚硬幣躺在地上，彼德看也不看就走了過去，洛維爾卻激動地將它撿了起來。
彼德對洛維爾的舉動露出鄙夷之色：連一枚硬幣也撿，真沒出息!洛維爾望著遠去的彼德心中感慨，讓錢白白地從身邊溜走，真沒出息!後來，兩個人同時進了一家公司。公司很小，工作很累，工資很低，彼德不屑一顧地走了，洛維爾卻高興地留了下來。兩年後，兩人又在街上相遇，洛維爾已成了一位小老板，而彼德還在尋找工作。
彼德對此無法理解：“你怎麼能如此快地發了財呢?”洛維爾說：“我從小就在《塔木德》上讀到：‘沙丘由一粒粒細沙堆成，財富由一枚枚硬幣積累。’所以我不會像你那樣紳士般地從一枚硬幣上走過去，我會珍惜每一分錢，而你連一枚硬幣都不要，怎麼會發財呢?”
彼德並非不在乎錢，而是眼睛總盯著大錢而對小錢棄之不理，所以他的錢總在明天，這就是問題的答案。道路是一步一步走出來的，金錢的積累是從“每一個硬幣”開始的。隻有在任何時候都保持平靜而放鬆心境的人，才能腳踏實地為自己的前程打下堅實的基礎。反之，對小錢不屑為之，不但不能得到大的財富，小的財富也會與之失之交臂。
猶太人在19世紀末20世紀初踏上北美大陸時，大多窮困潦倒一貧如洗。在1899年到達美國的移民平均身攜2278美元，而猶太人平均隻帶2043美元，低於平均值；1900年上岸的移民平均身帶15美元，而其中猶太人隻帶9美元。剛剛到達美國的猶太人，給人的第一形象就是窮。貧窮的猶太人的唯一辦法是投資10美元，成為流動的街頭小商小販。他們用5美元辦執照，1美元買籃子，剩下4美元辦貨。赫赫有名的大家族，如戈德曼、萊曼、洛布、薩斯和庫恩家族等，都是從沿街叫賣的小本經營發跡起來的。這種發家致富的途徑和方式，對猶太人而言其實是輕車熟路。
猶太人弗雷德正是因為腳踏實地從小做起，最後把75美元變成了100萬美元。一個偶然的機會，弗雷德獲知有一小塊毫無價值的土地要賣，這塊土地沒有多大麵積，而且在市區的一個垃圾場旁邊，於是他出價75美元把它買了下來。
買下這塊地之後，弗雷德每天在垃圾裏翻來翻去。結果，他找到各式各樣有利用價值的東西，然後他很快地把這些東西賣給收購廢舊物品的商人。接著，他買了一塊更大的土地，然後又把它賣掉，賺了一筆錢。
弗雷德用這筆錢，蓋了幾棟分成兩個住宅的大樓，而且也同樣立刻就賣掉了。這次已經賺到10萬美元的家產。再接著，弗雷德得到一個機會開發了一塊相當大的郊區土地，使自己的財產增加至10倍。
與弗雷德同一時代的猶太青年蘭德斯也在書寫著他的傳奇。當時美國加州傳來發現金礦的消息。許多人認為這是一個千載難逢的發財機會，於是紛紛奔赴加州。蘭德斯也加入了這支龐大的淘金隊伍，他同大家一樣曆盡千辛萬苦趕到加州。
淘金夢是美麗的，做這種夢的人很多。越來越多的人蜂擁而至，一時間加州遍地都是淘金者。然而，金子自然越來越難淘，生活也越來越艱苦。當地氣候幹燥，水源奇缺，許多不幸的淘金者不但沒有圓致富夢，反而喪身此處。
蘭德斯經過一段時間的努力，和大多數人一樣，不但沒有發現黃金，反而被饑渴折磨得半死。一天，望著水袋中一點點舍不得喝的水，聽著周圍人對缺水的抱怨，蘭德斯忽發奇想：淘金的希望太渺茫了，還不如賣水呢。
於是蘭德斯毅然放棄對金礦的努力，將手中挖金礦的工具變成挖水渠的工具，從遠方將河水引入水池，用細沙過濾，成為清涼可口的飲用水。然後將水裝進桶裏，挑到山穀一壺一壺地賣給找金礦的人。
當時有人嘲笑蘭德斯胸無大誌：“千辛萬苦地到加州來，不挖金子發大財，卻幹起這種蠅頭小利的小買賣，這種生意哪兒不能幹，何必跑到這裏來?”蘭德斯毫不動搖，繼續賣他的水。結果，一段時間後，大多數淘金者都空手而歸，而蘭德斯卻在很短的時間靠賣水賺到幾千美元，成了一個小富翁。
在這個世上，總想“一步登天”、“一口吃成個胖子”、“畢其功於一役”的人實在不少。在生意場上有人恨不得點石成金，馬上成為百萬富翁。事物發展的規律告訴我們，事業的追求、功德的圓滿，都應該按循序漸進的規律，一步一個腳印地進行。做事要腳踏實地，講究實際，不可急於求成。七、關注信息善用情報〖〗
《塔木德》上說：“我見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的勝利，是當時的機會。”猶太人很重視從信息中尋找商機，總能憑借最先的消息快速地出擊，在別人還在懵懵懂懂的時候，他們就已經大賺特賺了。
1信息是敏感人眼中的鑽石
自古以來，猶太人對信息就非常重視。古時候的猶太人所說的“兆頭”就是現在人們所說的信息，古代猶太人用這種說法專指與勝敗、生存有關的消息。
有充分的證據表明，人類社會從事信息行業的第一人是猶太人，他就是公元前1300年左右的約書亞。約書亞開始為利茲從事間諜活動，在利茲去世後繼承了利茲未竟的事業，統率以色列的12個部族征服了各地。也許是受約書亞的影響，猶太人中涉足信息業的特別多，而且這些人在猶太社會內部的地位都比較高。
猶太人諺語說：“信息是有價的，是敏感人眼中的鑽石。”猶太人把信息看成是取得最佳經濟效益的根本保證。希伯來語中的“語言”一詞，包含著“產品”、“經營活動”和“信息”3個詞的意思。猶太商人敏感於信息，也許是在不知不覺中受到這一詞彙的暗示。
羅斯柴爾德財團的創始人邁耶·羅斯柴爾德在創業之初，就十分重視信息工作。他們一家在世界範圍內建立了一張巨大而又高效的情報網。快速而又準確的信息以及對整理、運用信息的擅長，是羅斯柴爾德財團長盛不衰、傲視世界的秘訣之一。