第十一章 一定要知道的經濟學著作
《國富論》
《國富論》是蘇格蘭經濟學家、哲學家亞當·斯密的一本經濟學專著。這本專著的全名為《國民財富的性質和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。
書中總結了近代初期各國資本主義發展的經驗，批判吸收了當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運動過程做了係統的描述，被譽為"第一部係統的偉大的經濟學著作"。
此書出版後引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂。
《國富論》的首次出版標誌著經濟學作為一門獨立學科的誕生，在資本主義社會的發展方麵，《國富論》起了重大的促進作用。
18世紀結束以前，《國富論》就已出了九個英文版本。人們以"一鳴驚人"來形容《國富論》的出版，並一致公認亞當·斯密是一門新學科——政治經濟學的創始者。亞當·斯密因此而聲名顯赫，被譽為“知識淵博的蘇格蘭才子”。據說當時英國政府的許多要人都以當"斯密的弟子"為榮。國會進行辯論或討論法律草案時，議員們常常征引《國富論》的文句，而且一經引證，反對者大多不再反駁。《國富論》發表之後，被譯為多國文字，傳到國外，一些國家製定政策時都將《國富論》的基本觀點作為依據。這本書不僅流傳於學術界和政界，而且一度成為不少國家社交場合的熱門話題。
《國富論》一書技巧高超，文筆清晰，擁有廣泛的讀者。亞當斯密反對政府幹涉商業和商業事務、讚成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響。事實上他對這些政策的影響今天人們仍能感覺出來。
該書的偉大成就之一是摒棄了許多過去的錯誤概念。亞當斯密駁斥了舊的重商學說。這種學說片麵強調國家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農主義者的土地是價值的主要來源的觀點，提出了勞動的基本重要性。亞當斯密(分工理論)重點強調勞動分工會引起生產的大量增長，抨擊了阻礙工業發展的一整套腐朽的、武斷的政治限製。
《國富論》的中心思想是看起來似乎雜亂無章的自由市場實際上是個自行調整機製，自動傾向於生產社會最迫切需要的貨品種類的數量。例如，如果某種需要的產品供應短缺，其價格自然上升，價格上升會使生產商獲得較高的利潤，由於利潤高，其他生產商也想要生產這種產品。生產增加的結果會緩和原來的供應短缺，而且隨著各個生產商之間的競爭，供應增長會使商品的價格降到“自然價格”即其生產成本。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會，但是問題卻解決了。用亞當斯密的話來說，每個人“隻想得到自己的利益”，但是又好象“被一隻無形的手牽著去實現一種他根本無意要實現的目的，……他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現的還要好。”（《國富論》，第四卷第二章）
斯密在《國富論》中要回答的最後問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內在鬥爭，在社會的長期演進中究竟是怎樣在曆史本身的大舞台上發生作用的。這個問題的答案見第五編，他列舉了社會發展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續進行的。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農業的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應的製度。例如，在獵人階段中"沒有任何財產……因此，也就沒有任何確立的行政長官或正規的司法行政"。隨著牛羊群的出現，產生了比較複雜的社會組織形式，不僅包括"可怕的"軍隊，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種製度是保護特權的工具，不能用自然法為之辯護。他說，"文官政府是為了財產的安全而設立的，實際上是為保護富人反對窮人而設立的，即為了保護有些財產的人反對根本沒有財產的人而設立的。"最後，斯密將演進描述為從封建主義走向一個需要有新製度的社會階段，這種新製度是由市場確定的而不是由同業公會確定的，是自由的而不是受政府限製的。這在後來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的製度。這種物質生產基礎的連續改變，將帶來的上層建築的必然改變，這和馬克思主義的曆史觀有明顯的相似之處。可是也有一個重大的差別：馬克思主義體係中的最後動力是階級鬥爭，而在斯密的哲學史中，主要的推動機製是"人性"，由自我改善的欲望所驅使，由理智所指導。
在《國富論》中，斯密在一定程度上預見到了馬爾薩斯人口過剩的觀點。
一般認為這部著作是現代經濟學的開山之作，後來的經濟學家基本是沿著他的方法分析經濟發展規律的。這部著作也奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，第一次提出了“市場經濟會由‘無形之手’自行調節”的理論。後來的經濟學家李嘉圖進一步發展了自由經濟、自由競爭的理論；馬克思則從中看出自由經濟產生“周期性經濟危機”的必然性，提出“用計劃經濟理論解決”的思路；凱恩斯則提出政府幹預市場經濟宏觀調節的方法。
目前的經濟理論仍然處於不斷探索、不斷完善的過程，尚沒有任何一種盡善盡美可以完全解決經濟發展的方法，但《國富論》這本書仍然可以看作是用現代經濟學研究方法寫作的第一部著作，對經濟學研究仍然在起一定的作用，現代經濟學研究都是在這部著作的基礎上進行的，不論是發展它或反對它。甚至有人做過這樣的評論：“兩百年來經濟學家所做的工作，都不過是在為亞當·斯密的理論打打補補，抹抹油而已。”
《政治經濟學與稅賦原理》
本書是英國著名經濟學家大衛·李嘉圖的著作，被譽為是繼亞當·斯密《國富論》之後的第二部最著名的經濟學著作。它的出版被人們稱為"李嘉圖革命"。這部偉大著作所闡述的思想至今仍然讓人們受益無窮。當代著名經濟學家丹尼斯·奧布萊恩在1975年出版的《古典經濟學家》一書和1981年發表的名為《李嘉圖式的經濟學家和李嘉圖的經濟學》一文中,仍對他的分配理論進行了深入的探討和研究。
《政治經濟學及賦稅原理》出版後，逐漸為人們認可，成為暢銷書，曾多次再版，成為經濟學說史上一部真正的輝煌巨著，是關於政治經濟學經典研究方法的基礎。這是繼《國富論》之後的另一部古典政治經濟學名著，影響極大。這部巨著囊括了古典政治經濟學的所有理論，包含著李嘉圖的全部思想精粹，成為《資本論》的重要思想源泉，在亞當·斯密和馬克思之間建起了一座橋梁。他的比較成本學說早已膾炙人口，形成了19世紀關於自由貿易和保護性稅收的討論基礎；而他的貨幣理論，則是現代貨幣理論的基礎。
《政治經濟學及賦稅原理》所處的時代背景是19世紀初,英國資產階級革命已經波及到各個行業英國的機器大工業生產普遍建立,怎樣使資本主義經濟更上一層樓,成為當時經濟學的主要研究目標。
日益壯大的工業資產階級強烈要求為自己的發展掃清道路，但由於17世紀英國資產階級革命的不徹底性，政權實際上落在資產階級化的土地貴族手中。長時期來他們維護舊的政策法令，保護甚至擴大自己的經濟利益，限製工業資本的發展，一度存在於資產階級和土地貴族間的妥協終於破裂了。《政治經濟學及賦稅原理》正是在這一曆史條件下寫成的，書中的經濟思想反映了工業資產階級與封建殘餘勢力作鬥爭，以發展生產力和擴大自身利益的要求。
《政治經濟學及賦稅原理》以邊沁的功利主義為出發點，把個人利益看作是經濟活動的出發點和準則。在他看來，資本家發展生產時追求的是個人利益，是利潤。利潤又是資本積累的源泉和擴大生產的條件，隻有利潤增加才能保證生產力發展，財富增加。因此，資本的利益不僅代表資本家自身的利益，同時代表了全社會的利益。但是他認為地主階級的利益和社會的利益是矛盾的。他的主張實際上是資產階級的功利主義，其功利主義原則服從於資本擴大自身利益和反對地主階級的要求。
大衛·李嘉圖在研究方法上繼承了由古典政治經濟學發展起來的抽象方法。他批評斯密理論中的矛盾，自己一貫地堅持研究經濟現象內在聯係的方法，堅持在耗費勞動決定價值的基礎上去考察各個經濟範疇。但由於作者把資本主義生產方式看作永恒的自然的生產方式，把資本主義經濟規律當作生產的一般規律,這種非曆史的觀點,又 使他的抽象方法同時表現出嚴重的缺陷。他運用抽象方法時，往往不僅抽象掉經濟現象外部的偶然的聯係，也常常抽象掉了資本主義經濟關係的本質；在分析經濟範疇時，不關心研究其社會本質，隻考察它們之間的數量關係；不研究經濟範疇的起源和發展，不經過中間環節，把簡單地反映本質的範疇直接與複雜的反映現象的範疇等同起來，因而，造成了理論中不可克服的矛盾。
李嘉圖以勞動價值論貫穿其全部理論體係。他首先接受斯密對使用價值和交換價值的區分，同時批評其斷言交換價值很大的東西可能沒有使用價值的觀點。正確地指出使用價值雖然不是交換價值的尺度，但對交換價值來說是絕對不可缺少的，一種商品如果全然沒有用處，總不會具有交換價值。他實際上認識到了使用價值是交換價值的物質承擔者。
李嘉圖以分配論作為理論體係的中心。他認為社會總產品要在三個階級之間進行分配。社會總產品是一個確定的量，在三個階級之間進行分割，必然表現為三個階級之間經濟利益的對立。作者不掩蓋利潤和工資的對立，而著重分析地租和利潤的對立、地租和全社會利益的對立。
書中的貨幣理論是在19世紀初李嘉圖參加英國金價論戰中發展起來的。書中以貨幣數量論論證英國在拿破侖戰爭中金價上漲的原因。這一學說認為貨幣的價值取決於貨幣的數量，一個國家的貨幣數量增加，它的價值就會下降，同時表現為黃金和其他商品價格上升。貨幣數量減少則引起相反的結果。由此，作者指出英國當時金價上漲的原因是由於銀行券發行過多的結果。
書中積極主張自由貿易學說。適應英國產業革命中擴大對外貿易的要求，李嘉圖繼承斯密國際地域分工理論，並發展為比較成本學說。
《資本論》
提起《資本論》，大家應該都不陌生，都知道這是馬克思主義的創始人卡爾·馬克思寫的一本偉大著作。
19世紀中期，隨著資本主義生產方式在歐洲的迅速發展，資本主義社會所有固有的矛盾明顯的暴露了出來，無產階級法對資產階級的鬥爭日益尖銳和複雜化。為了無產階級鬥爭的需要，為了給無產階級提供強大的理論武器，馬克思開始著手研究政治經濟學。1867年9月14日，《資本論》在漢堡正式出版了第一卷，其他各卷是在馬克思1883年逝世後由恩格斯整理出版的。
《資本論》是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學巨著，這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發展過程，以數學般的準確性證明這一發展的方向必然引導到社會主義革命和無產階級專政的確立。《資本論》武裝了無產階級，成為無產階級進行革命鬥爭的強有力的理論武器。是馬克思“整個一生科學研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻給全世界無產階級的一部最重要的科學文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產階級的強大思想武器。
《資本論》對資本主義進行了徹底的批判，資本主義卻從《資本論》中汲取營養，客觀上促進了資本主義在自身範圍內的進一步發展。馬克思認識到了經濟過程的動態性，並預見到了經濟周期的存在，而且發展了關於經濟活動的封閉理論。他同時還是第一個將經濟和曆史聯係在一起的經濟學家，而《資本論》就是他這種創舉的體現。
同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結為它們的共同基礎——物質生產過程，而是從物質生活的生產和再生產中引出了全部社會生活和精神生活的內容和形式。
《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論〔不必要三個詞：它們是同一個東西〕都應用於一門科學”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與曆史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，係統全麵地闡述了資本主義基本矛盾的產生、發展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關於對立麵的統一和鬥爭的學說，闡明了唯物辯證法的實質。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞於曆史唯物主義基本觀點的發現。
正如達爾文的《進化論》曾發現有機自然界的進化規律一樣，馬克思的《資本論》也發現了人類社會的進化規律。《資本論》是馬克思用畢生精力著述的偉大的科學巨著，是人類曆史上經驗和智慧的結晶，是對國際工人運動鬥爭經驗的總結。它的出版，宣判了資本主義製度的末日，為無產階級革命指明了正確的方向，因此具有劃時代的重要意義。
《純粹經濟學要義》
《純粹經濟學要義》是法國經濟學家裏昂·瓦爾拉斯（Léon Walras，1834- 1910）的經濟學名著。瓦爾拉斯是洛桑學派創始人，19世紀70年代初“邊際革命”的倡導者之一。他在1874年出版的《純粹政治經濟學綱要》
《純粹政治經濟學要義》是瓦爾拉斯最主要的代表作，書中建立的純粹理論經濟學或一般均衡理論，是他的應用經濟學和社會經濟學的基礎。在經濟學說史上，瓦爾拉斯第一個提出了一般均衡的數學模型並試圖解決一般均衡的存在性問題。
瓦爾拉斯按照從簡單到複雜的思路一步一步地構建自己的一般均衡理論體係。他以經濟人最終如何獲得最大效用或最大滿足作為經濟學研究對象，把理論經濟學研究範圍限定在資源合理使用或最優配置的領域之內，強調消費、效用與需求，把經濟學改造成為以消費、交換、生產及分配為序的理論體係，並以邊際原理論證經濟人所應遵循的法則，從而與英國的傑文斯、奧地利的門格爾一道，共同發起了19世紀70年代初的經濟學邊際革命。他的一般均衡分析開創了現代經濟均衡分析的先河。
《經濟學原理》
《經濟學原理》是英國經濟學家阿弗裏德·馬歇爾的名著。阿弗裏德·馬歇爾（1842—1924）是十九世紀末二十世紀初最著名的資產階級庸俗經濟學家，英國劍橋學派的創始人。
馬歇爾的《經濟學原理》出版的時候，正是西方資本主義向帝國主義過渡的時期，是國際工人運動迅速發展和資本主義各國無產階級政黨相繼創立的時期。在政治經濟學領域中，自從1867年馬克思的《資本論》出版後，以往庸俗經濟學的辯護理論已被馬克思所揭穿，它們已經不能為資產階級擔負起辯解的任務，社會經濟和階級鬥爭的發展使資產階級迫切需要創立一些新的理論來維護資本主義製度。適應這種要求，在十九世紀七十年代，在資產階級庸俗經濟學中就出現了新曆史學派和以威廉姆·斯坦利·傑文斯、裏昂·瓦爾拉和奧地利學派等為代表的邊際效用學派。到了十九世紀末，馬歇爾便吸收各新舊庸俗經濟學派的學說，寫成了《經濟學原理》一書。
在本書中，他把各種庸俗經濟理論――供求論、生產費用論和邊際效用論等等，湊合成一種折衷主義的理論體係，建立了“均衡價格論”和以這個理論為基礎的分配論。該書常被與亞當·斯密的《國富論》和大衛·李嘉圖的《政治經濟學及賦稅原理》相提並論，被公認為經濟學發展史上一個 “裏程碑”。