[19]《史記》卷二十四《樂書》，1178頁。
[20]《漢書》卷九十六下《西域傳·讚》，3928頁。
[21]張湛注《列子》卷三《周穆王》，32頁，上海書店影印《諸子集成》本，第三冊，1986年。
[22]見《全唐書》卷四百八《元稹十三·江邊四十韻》，4537頁，中華書局點校本，1960年。
[23]《闕特勤碑》東麵第 32、33、37 及《闕利啜碑》西麵第 4 行。特金和耿世民均作如此翻譯。
[24] M. al-Kashghari 《Divanu lugat-it-turk Tercumeci》,vol.Ⅲ, p.122. B.Atalay trahe Turkish, Ankara,1940-43.
[25] Muhammad Mahdi Xan 《Sanglax》, p.1341, London, 1960.是書原成於約 1759 年，後由 G. 重印出版，並加導言與索引。
[26] E.G.Pulleyblank《The tal System of Old ese》, Part Ⅰ, p.93, 《Asia Major》, 8, 1962.
[27] Emil Esin 《The Horse in Turkic Art》, p.176-77, 《tral Asiatial》, vol.10, №.3-4, 1965.
[28]岑仲勉《突厥集史》，下冊，第 1112-13 頁，中華書局，1958年。
[29]是為後突厥汗國達頭部的高級官員闕利啜的墓誌銘。碑約建於公元八世紀初，於1912年在今蒙古國北部色楞格河及希乃烏蘇湖附近被發現。
[30] 《Aymological Diary》, p.914.
[31] Pulleyblank 《The tal Sysyem》, p.115-16.
[32] al-Kashgari 《lugat-it-turk》，Ⅲ, p.217.
[33]範祥雍在引證了關於“缽和”的諸說後，作歸納道：“竊以《新唐書》以護蜜或達摩悉鐵帝為元魏時缽和一說，時期接近，比較可信。護蜜據近人考訂都認為是今地和罕Whkhan，因之，缽和當亦在此地。”見範祥雍《洛陽伽藍記校注》，291頁，上海古籍出版社，1978年。
[34]餘太山《厭噠史研究》：“據《隋書·李徹傳》，開皇五年（585 年）：‘沙缽略為阿拔所侵，上疏請援，以徹為行軍總管，率精騎一萬赴之，阿拔聞而遁去。’阿拔無疑就是阿瓦爾，……”“由此可見，悅般和阿瓦爾對音完全一致。”（第176、183 頁，齊魯書社，1986 年）
[35]《Atebetu’l-hakayik》, p.164, edited by R.R.Arat,Istanbul, 1951.這是一部說教的詩集。
[36]《唐會要》卷七十二《馬》，1542頁，上海古籍出版社點校本，1991年。
[37]［唐］段成式《酉陽雜俎》前集卷一《忠誌》，1頁，中華書局方南生點校本，1981年。
[38]陳澔（注）《禮記集說》卷六《玉藻》，171頁，上海古籍出版社據世界書局本影印，1987年。