陳覺民的納物錦囊內的戰利品，真正的法器可隻有一件，那就是羅永手上，鎮壓了血滴子的那件的法器。
而其他的法器，通通都是這類所謂的“半法器”。
對於這銘文這一步驟，陳覺民可是提起了十二分的精神，畢竟他可不願意自己的法器，成為了一件半法器，導致威力大降。
要知道沒有一件真正的黑鐵法器，在洞元境的修士之間可是很吃虧的。雖然現在陳覺民已經了好幾件黑鐵法器，不過真正屬於自己的兵器，他還是希望能夠達到完美。
“聚魂銘文。”
陳覺民已然做出決定，選擇了怎樣的銘文。
可以說每一銘文，都相當於修士多參悟的一道法術。
要知道洞元境修士的法器可不是消耗了元氣，就能夠憑空使出的。
每一道法術唯有參悟透徹了之後，才能夠在丹田之中構建出法符，隻有構建出完整的法符之後，他才能夠施展出這道法術。
這所謂的法符就相是一種規則，一種使用元氣的規則，隻有在這種規則下驅動體內的真元，真元才會變成威力強大的法術。
這一點就極為考驗悟性了，有些人參悟法術，構建法符所耗時間很短，所以手段眾多，與人鬥法招式全麵，瀟瀟灑灑，立於不敗之地。有些人卻天資愚鈍，參悟一個道法術都已是萬幸，就造成手段單一，同境之中與人差距甚大。
而黑鐵法器上的銘文，就相當於一道法符，隻要手持法器，未參悟這道法器的修士，注入真元之後同樣能夠施展出這道法術。
先天修士注入氣血真力同樣能夠激發，隻不過在力量的本質上差了一個層次，施展出的威力，自然就差了一截。
想要在法器上銘刻銘文，自然需要參悟了這道法術。
當然現在陳覺民的境界不足，不可能凝聚出法符，不過對於這個法術可屬記於心。
所謂的聚魂銘文，自然就是在法器上銘刻一道聚魂術的銘文。
聚魂術在洞元境的基礎法術當中也算是頗為偏門和玄妙的一道法術，極少有人會修行，更難參悟。說來無論是什麼等級的法術還是神通，最易參悟的還是各類五行法術，若是出了五行，其他各路旁門，繁雜的左道，都是極難參悟的。
當然，往往跳出五行外的法術，不僅戰力更強，而且玄妙更多，普通修士亦少有手段能擋。
陳覺民前世也是偶然遇到了一個西洋仙國的老鬼子，從他屍體上搜出來的戰利品。那時候雖然他已遠超洞元境，不過見這法術著實稀罕，掃了一眼，將其記在心中，憑借他的經驗，僅僅稍看片刻，一眼就參悟了這道基礎法術，本來還想要看看是否有機會參悟出類似的神通。
可現在一回憶起腦海中各樣的基礎法術，反倒這個法術與此刀最為貼切。
待心思稍定，陳覺民才著實開始。銘文的銘刻，自然也是需要法材相助，並且要在烘爐當中進行。
銘文所使用的法材，就像是化元鋼一般，但凡煉製法器，必然就會用到，前番也沒有多述。
“第一道。”
一刻鍾過後，陳覺民眼看刀身上浮現出的一條銘文，心思稍定。