反正除了老板之外，從來也沒有人關心在乎過我們這些黑幫流氓的生活，那我們憑什麼要去管別人是死是活？我呸，大臣又怎麼樣？富豪又怎麼樣？至於民眾，管他呢！日本這麼多人，死他幾千幾萬個又有什麼大不了的？隻要我們能夠靠著老板分錢就好！
與此同一時刻，在日本的中央區，位於紀伊半島的三重縣也迎來了一群不速之客。
一身黑色武士服的英二郎，帶著幾名渾身包裹黑色夜行衣裏的蒙麵怪客，施施然的來到了伊勢市的伊勢神宮門前停了下來。神宮占地達五千五百公頃，其中內宮九十公頃和外宮九十公頃的森林因為嚴禁采伐故而讓這神社顯得風景如畫，草木繁茂。
一個蒙麵黑衣人清了清嗓子，怪腔怪調的道：“下麵，就由我為大家來講解一些關於這裏的有趣的故事，嗯，嗯，大家都要認真的聽一聽啊！“
傳說起於遠古時代就供奉天皇的祖先天照大嬸的伊勢神宮，是日本神社的主要代表，自明治天皇以後，曆代天皇即位時均要到這裏來參拜。伊勢神宮每隔二十年便要把建築物焚毀再重建，叫做式年遷宮，由此可以看出，島民獸兵喜歡在侵略區裏燒光、殺光、搶光的殘暴行為也不是無源可考。
據說天照大嬸派自己的孫子帶著稻種‘上山下鄉’來到地上做天皇，教會日本人種水稻，填飽了肚皮，所以日本的皇位和中國的改朝換代不同，天皇的血統可以追溯到第一代天皇，所以幕府將軍無論權力多大，即使已成為實際的掌權者也不敢篡位。
伊勢神宮內保存著公元７１２年成書的《古事記》，此書中記載著島國天皇們長長的家譜，根據《古事記》中的說法，伊勢神宮建於公元前４年。
蒙麵講解人說著搖了搖頭道：“但是，據他們一向喜歡自吹自擂死不要臉的特性，我覺得這種說法實不可信！”
根據曆史學家考證，伊勢神宮的建造不會早於公元６９０年，而《古事記》中所記載的前幾代天皇，也大概或許隻是出於傳說。至於天照大嬸的原型，可能來源於曾接受中國東漢頒賜‘漢委奴國王’金印的邪馬台國女王卑彌呼。邪馬台國是有曆史記載的日本最早的國家，當時日本有幾百個小國。
神宮由內宮和外宮兩大部分組成。正殿居內宮中心，是日本古建築格式之一的“神明造”的典型例子，也就平麵矩形，長邊入口，挖土立柱，山牆上有山花中柱，懸山式曹屋頂，屋麵呈直線形，反正總之很難看就是了。
而從外宮至內宮有數道柵欄和圍牆圍繞，形成層層空間，外牆四方設有鳥居。所謂鳥居呢，其實就是一種類似於中國牌坊的日式建築，常設於通向神社的大道上或神社周圍的木柵欄處，主要用以區分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結界，代表神域的入口，可以將它視為一種門。
由於在日語中，“鳥”這個字單用的時侯，通常是專指雞這種鳥類之意，於是將其譯為中文的話，所謂的‘鳥居’其實說白了是便‘雞架’的意思。
蒙麵客說著拍了拍手道：“當然了，我們此行絕對不是來此參觀漂亮的雞架子的！因為伊勢神宮之內除了有漂亮的雞架子之外，還供奉保存著那麵象征日本皇權三神器之一的八咫鏡。”
八咫鏡又叫真經津之鏡，根據神道教的傳說，天照大嬸和她弟弟比生孩子比輸了，恩，其實這個確實不能怪她，她就是肚皮再能生的女神，也比不過那位下種的男神不是麼？輸了以後，這位小心眼的大嬸一氣之下，便躲進了所謂‘天之岩戶’的一個石洞子裏沒臉出來見人，並且還用石頭將洞口堵上了。不得不說，這位大嬸也確實夠自閉的。
不過無論如何她也是伊邪那歧的長女，親口冊封的高天原老大，沒有了她，高天原和葦原中國都變成了一片漆黑，伸爪不見五指。於是便有人出了個餿主意，用天安河上的天堅石和天金山的鐵造出了一麵鏡子，也就是八咫鏡，將這玩意掛在了真賢樹上。然後八百萬眾神一起在外麵唱歌跳舞，弄得高天原雞飛狗跳，雞犬不寧。