蘇軾當年與山穀道人黃魯直客居於金山寺，某日避了佛印做了麵餅來吃，餅熟後，兩人算得數目，先將麵餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜禱告一番。卻不料那佛印大師預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時伸手偷了兩塊麵餅。
那蘇軾拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見麵？”
卻聽佛印大師在帳中答道：我若有麵，早與爾等合夥做幾塊吃吃，又豈敢空來打擾？
一片笑聲中但見一道青光有如長虹射日，光華閃爍的向著西南方向奔射而去
此時中國某部的雷達監控戰備值班室內的紅燈突然亮起，一道刺耳的警報劃過，綠瑩瑩的雷達屏幕上一個光點以高速在天空移動。
一個戴著耳機的小兵兵猛然站起來高呼道：“報告，雷達發現不明飛行物，請求指示！”
聞言一名中校晃晃悠悠的走了過來，看了一眼雷達，漫聲道：“士兵同誌，請坐下。不用緊張，看這物體的速度和體積，不過是一顆流星罷了，關掉警報，各部門繼續工作。”
中校說著一臉平靜的走了出去，心中瘋狂的咒罵：“這又是哪個宗門的瘋子？居然低空馭劍飛行？闖下的爛攤子還得我們來收拾！該死的，這個月已經出現六次了！什麼時候這群老怪物都下了山了？”
中華大地的修真界向來流傳著‘東道西魔，北鬼南佛’的說法。這八個字在大體上劃分了修真界道、佛、鬼、魔這四大門的勢力範圍。
東道，指的是東海蓬萊三仙島一脈周邊，這自古以來便是道家的場子，從不曾被人染指。
西魔，指的是極西的星宿海，位於黃河之源，青海紮陵湖以西，此為魔家的老窩。
北鬼，即是指隴山之尾的百鬼之地北邙山一脈修練鬼道的鬼修。唐代詩人白居易曾雲：北邙塚墓高嵯峨。俗諺中也有：‘生在蘇杭，死葬北邙’之句，北邙山自古即是曆代帝王理想中的埋骨處所，所以遍地遊魂，更有幾個鬼王級老鬼坐陣，鐵桶一般的江山代代相傳。
南佛，自是南海普陀一脈，這卻不需在此處多說了。
若是跑到北邙山去求道家練氣飛升之術，那估計下場很難說。
但這勢力劃分也不過是大概意義的上劃分，例如地處神州西部的昆侖與西南地的四川，卻向來都是道門地盤。
蜀地多山，其山勢奇麗驚險，巍峨高聳。多有鍾靈奇秀聚含天地靈氣的仙山寶地，自古以來便是華夏修士們餐風飲露，修真煉道的首選絕好之處。
天上冷月高懸，五行觀所在的靈秀峰山間被茫茫雲海籠罩浮沉，穿過雲海，卻是長空如洗，一輪明月灑下如水般的月華，天空宛如一塊蒼藍色的巨大水晶一般。
突然之間一陣狂風大作，一聲長嘯震驚百裏，一道青虹劃過天幕，卻是水鏡、水月二位道人帶著楊風回得山來了。
青華一閃，三人出現在一個小小的院落，水鏡老道對楊風稽首道：“天色已晚，還請楊施主暫且在此安歇一夜，待明日一早，再見過掌門師尊及各位長老同門。”
楊風打量了一下周圍的環境道：“勞煩道長了。”
水鏡道人和水月道人離去，自是向掌門回報去了。
在天上飛了半天的楊風此時落了地，腳步尚還有些虛浮，稍顯踉蹌的推開了兩扇房門，走進了屋中。
楊風定了定神，抬眼向四周看去，這是一間普通的廂房，兩扇小窗，一顆夜明珠嵌在牆上，發出清冷明亮的光輝。
房中擺設簡單幹淨，隻有一張鬆木桌，兩把鬆木椅，桌上有水壺水杯，一張木榻上沒有被褥，僅放著兩個蒲團，木榻正上方牆壁上，掛著一張橫幅，上書一個大大的“道”字。
看了看牆上的明珠，楊風覺著這道觀實在古怪，搖頭歎息道：“這是什麼鬼地方？燒包之極的拿夜明珠當電燈泡，可居然窮的卻連被褥都沒有？好在是夏天，若是冬天的話，道行淺薄的豈不是要被凍個半死？”
算了，既來之，則安之吧，楊風嘟囔著打了個嗬欠，倒在木榻上和衣而臥，未幾，便沉沉的睡了過去。
一陣清脆的鳥鳴將楊風從酣睡中喚醒，身下的硬實的感覺讓他恍然間明白此地並非是自己熟悉的家中。
緩緩下了床，穿上鞋，活動著四肢一步一步向房門走了過去。門被虛掩著，從門縫中若有若無地吹進一絲帶著草木芬芳的輕風，讓人感覺身上涼絲絲的。
走到了門口，“吱呀”一聲拉開了兩扇房門，戶外明亮的光線一下子便照了進來，走下青石台階，站在庭院當中，眯起眼睛，感受著溫暖和煦的晨光帶來的淡淡的暖意。