序一
加藤嘉一
我有一個好哥哥，叫澀澤健（KenShibusawa），是日本著名的投資家。他曾多年在摩根士丹利、高盛集團等美國著名的投資銀行從事金融業務，至今已經獨立，為個人投資家提供服務，把那些具有社會責任感的企業家的善心回饋給社會需要的領域。他始終在思考，金融資本如何超越短暫、狹隘的視野，達到維護並推動國家社會可持續發展的高度，去決定把錢投給什麼領域，什麼企業，什麼人。因此，他演講、投資、關注的往往歸結於所謂“社會”領域。他也始終在摸索資本主義走向何方。
他是日本“資本主義之父”澀澤榮一（EiichiShibusawa）的第五代子孫。他對澀澤榮一的忠誠度特別高，並拿著祖輩的著作《論語和算盤》，到處給慣性地陷入拜金主義和互不信任的金融從業人員們講“資本該擁有的作用和責任是什麼”。
澀澤榮一將儒家學說引入到了經商當中。《論語和算盤》這本書出版的時候，正是日本工業化浪潮風起雲湧之際，很多年輕人投身商海搏擊風浪，渴望獲取巨大的財富，一種拜金精神侵蝕人們的大腦。
Ken大哥曾跟我講過許多榮一先生的故事和智慧。其中，讓我留下最深印象的是那句哲理：
“商業的發展必須以社會倫理為根基，否則會把人引入歧途。企業賺取利潤的目的並不是為了中飽私囊，而是為了給社會創造財富。”
原來，中國古代的儒家思想和西方後來的資本主義，是可以不衝突的，甚至是可以互補的，一切都是為跨越國家和地區，跨越時間和種族的，即人類社會的可持續發展、和諧發展、科學發展而服務的。企業家是最需要社會責任感的，並把它作為實際行動反饋到老百姓的生活中去，使社會和諧而長遠地發展下去，否則，一家企業的命，很有可能是曇花一現，甚至陷入曆史的罪犯。而這些企業蔓延的國家，自然而然地衰退，甚至滅亡。
我沒有想到，Ken大哥引用的榮一先生的格言竟然能夠被中國80後、好兄弟陳偉所引用。我這個土生土長的日本80後曾在中學曆史課堂上學過一點知識。中國朋友們相當熟悉的“明治維新”時代，武士浪人們深受中國儒家思想的影響而不願意去想如何賺錢的問題，國家財政卻陷入崩潰邊緣，這是切實的國情。“士農工商”的潛規則無處不在，如何化解武士與商人，這兩個在當時的日本價值體係中很對立的階級之間的共存和協調，才是榮一認真思考的問題。
曆史永遠是一脈相承的，真實的曆史永遠是跨越時空的價值觀，並世世代代傳承下去。從中國古代的儒家到前期資本主義，從後金融危機後的資本主義，又回到改革開放中的社會主義市場經濟。在這個探索知識結合點的旅程中，日本那樣小小的島國的“興衰史”，也有幸能夠為大家理解曆史的脈絡、發展的接點以及未來的方向，起到一點點作用。而這一工作是被一名“中國”80後正在完成，意味深長，令人欣慰。
陳偉的《日本商業四百年》，引用他給我的資料裏的話，是“一套描寫日本商業如何崛起、財富如何積累的書，從一個側麵告訴讀者日本崛起的精神密碼，闡述另一種不為人知的商業模式如何席卷世界”。
陳偉跟我說：“震驚世界的羅斯柴爾德家族不過有200年的曆史，而容易被我們忽略的日本各大財閥的生命豈止延續了400年？”