但是即便如此還是要繼續打下去的！對方並不會因為在自己的麵門上打了一拳就會停止攻擊，而自己也不會因為鼻子被打了一拳，就會認輸！
不過這時候的大舌頭卻是改變了自己的架勢！其決定將自己壓箱底的招數使用出來了！其原本是一副雙手護住門麵的拳擊架勢，現在卻是將自己的雙手放開，整個人呈現出一副熊撲的架勢，雙手分開在自己身體的左右，雙腳也分開，隨意的站立著，身體向著前麵傾倒，配合著其那流血的鼻子，猙獰的表情，此時的大舌頭竟然宛如已經化身為一隻殘忍的大熊！
這是……頭目略微吃了一驚，其看到眼前大舌頭所擺出來的架勢，顯然是想到了一點什麼！隻是一時間不是很確定，稍微的向著旁邊移動了兩步，頭目才最終的確定，眼前這該死的蠢貨，此時所擺出來竟然是摔跤的架勢！江南一帶的此類的高手極為稀少，頭目也隻是聽說過，卻是沒有真正的遇到過，不過他也知道這類的高手不好應付！其雖然也屬於武學的體係，但是卻是一個獨特的派係，摔跤的高手大多集中在北方！畢竟那是占據了身體的優勢，擁有高大身材與強健體魄的人才能夠發揮出真正威力的招數！
根據文字記載和傳說，早在四千年前的原始社會就有了摔跤活動。當時，人們為了求得生存，在與自然界進行鬥爭中，在部落之間的衝突中，利用自己的力量、技巧取得食物和進行自衛，從而產生了古代的摔跤。
據南朝人任昉著的《述異記》中記載：“奏漢間說，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅鬥，以角抵人，人不能向。今翼州有樂名蚩尤戲，其兩兩三三，頭戴牛角以相抵，漢造角抵戲，蓋其遺製也。”這種“蚩尤戲”就是我國古代摔跤的雛形。
由此說，我國古代摔跤始於黃帝時代。公元前11世紀，周朝初年，摔跤作為練兵的一項軍事科目出現。據《禮記.月令》中記載：“孟冬之月，……天子 乃命將帥講武，習射禦角力。”由於當時兵器差，射箭、駕車、角力都是軍隊操練的主要科目。 春秋戰國是奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期，列強對峙，互相攻伐，戰爭頻繁，作為軍事訓練的摔較活動也 得到廣泛的開展。《公羊傳》中記載，宋閔公手下有一員大 將叫長萬，是當時聞名於世的大力士，由於宋閔公揭露長萬曾被魯師所俘，故“萬怒，搏閔公，絕其脰。”結果，宋閔 公被長萬摔死。
秦漢時期，摔跤不僅作為重要的一種軍事訓練手段，也是節日和宮廷內表演項目。秦統一六國後，進行了“車同軌、 書同文”等一係列的工作，同時也統一了摔跤的名稱為“角 抵”。
1975年在湖北江陵縣鳳凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的畫麵。這是迄今發現的年代最早(公元 前208年)的有關古代摔跤的史料。圖案上三名男子，他們 在進行摔跤比賽，氣氛緊張熱烈。左邊立者為裁判。上邊懸 掛的帷幕，表示在舞台上進行的比賽。按畫麵的排場看，似在宮廷內舉行的。由此可見，秦統一六國後，把掉跤列為宮廷的一種娛樂項目，並在民間也有一定的開展。 從秦末到漢景帝的半個世紀中，摔跤活動曾處於低潮。
公元前140年，漢武帝時，摔跤活動又盛行起來。據《漢書. 武帝記》中記載，規模最大的有兩次，一次是元封“三年 春，作角抵戲，三百裏皆來 觀”；一次是元封六年“夏，京師民觀角抵戲於上林平樂館。”河南省密縣打虎亭2號東漢墓中的一幅壁畫，描寫了當時摔跤表演的一個場麵，陝西省長安客省莊漢墓出土的銅牌上也刻有摔跤圖，畫麵上是兩位農民打扮的男子在樹蔭下對摔。此圖足以說明，漢代摔較活動已較普遍地開展，田間地頭也成了摔 跤的場所。由於漢代重視摔跤活動，摔跤的技術有了長足的發展，“三百裏皆來觀”。同時，摔膠比賽勝負有裁判員來判 決。山東省臨沂地區金雀山漢墓中出土的絹畫上有一對健壯的摔跤手，挽袖對視，準備決一雌雄，並有一名裁 判員在旁拱手而言，以判勝負。
三國鼎足之後，曹操曾大力提倡摔跤活動，除把摔跤作為訓練士兵的手段外，還列入百戲之內。在河南省南陽市出 土的大塊漢磚上刻有角抵戲。
唐朝曆經貞觀、開元之治，國富民強，太宗皇帝李世民 以隋亡為戒，選賢任能、虛心納諫，社會經濟很快得到發 展，而講武、習武的風氣不懈，故摔跤活動在唐代的曆史上 蜚噪一時，就連帝王也要上場助威，鼓勵士氣。據史料記 載，唐朝時，每逢元宵節和七月十五的中無節均舉行摔跤比賽，許多帝王不僅愛看，而且有的還是摔跤能手。唐朝末年，朝廷還建立了官辦的相撲棚，收羅和訓練摔跤能手，入選者稱為相撲人，每當朝會、宴聚、祭祀之時，相撲人專門 進行摔跤表演。 秦漢以來，摔跤的主要技術是較力量，並可以拳打腳 踢，用擒拿方法扭斷手臂、腿腳，直至把對方摔死。