“她給我生了兩個兒子和兩個女兒，我同她在那裏過了6年，穿著發臭的、發黴和長滿蟣虱的纏布衣喝著我殺死的仍帶微溫的野獸的血，吃著火葬場地上的腐肉。我老了，頭發灰白，衣衫襤褸，我忘記了我是位國王；堅信我是個賤民。一天，當一場可怕的饑荒、幹旱和森林大火發生時，我帶我的家眷逃進了另一片森林。我妻子餓死時，我對我的小兒子說：來烤我的肉吃。他同意了，這是他維持生命的唯一希望。”
我被肢解了，當他正要把我拋進柴堆時，在這關鍵的時刻，我從王位上掉下來了。於是我被‘好哇！好哇！’音樂般的呼喊聲所驚醒。這是魔法師給我編製的幻覺。當國王拉瓦羅講完這個故事時，魔法師突然消失了。於是朝臣們都驚愕得睜大了他們的眼睛，說：“天呀，這不是魔術師；這是神的幻覺，使我們認識到物質世界純粹是個精神幻象。”國王準備第二天真的去沙漠，決心去再次找到那他精神意象中反映的不毛之地。他與他大臣們一道，沿途跋涉直到找到一塊和他夢中所見到的一樣巨大的沙漠，使他驚奇的是，他發現了所有他夢見過的事物。他見到了曾是他嶽母的老婦人。他問她：“這裏發生了什麼事？你是誰？”她給他講了個故事：一位國王來這裏同她的女兒結了婚，他們有了孩子，後來因為幹旱，全村人都死光了。國王十分驚愕，滿是憐憫。他問了更多的問題，她的回答使他確信，這個女人所講述的正是他當賤民時經曆的故事。於是，他回到了城市和他的王宮，人們在那裏歡迎他的回來。
從這樣的夢的故事裏，印度人引出了他們特有的夢觀和世界觀。無知引起這一切，以致沒有發生的事發生了，如一個人夢見他自己死了。精神確實經曆了它本身所引發的事情，盡管這種事情並不真正存在；另一方麵，它們也並非不真實。賤民村所發生的對國王拉瓦羅來說表現為他精神中的意象，它們既是真實的也是不真實的，或者是拉瓦羅直接看到的幻象變成了賤民精神中的一種意識的感知。拉瓦羅的意象浸入了賤民的心靈。因為正像相當相近的語言出現在許多人的心靈中一樣，同樣類似的時間、空間甚至行為也出現在許多人的心中，正如在夢裏。正像心靈能忘掉所發生的一切，無論什麼重要之事。同樣，人們能確切地把某些事記憶為發生了的，即使它並沒有發生。
在印度的觀念中，沒有什麼“現實的事件”，人的精神在夢中，在日常生活中經曆的種種事件，對他的精神來說，是的確發生了。而且不同的人的精神意識或心靈中會出現同一個事件，仿佛大家同做一個夢，這種情況下大家就都認為這種事是發生過的真事而不是虛幻的夢。這種觀點顯然不是唯物主義的。
人的智能有很大潛力，一般情況下隻用了不到四分之一，另外的四分之三潛藏在無意識之中，而做夢便是一種典型的無意識活動，通過做夢能重新組合已有的知識，把新知識與舊知識合理地融合在一起，最後存入記憶的倉庫中，使知識成為自己的智慧和才能。
“現在你明白了吧！現實和夢想其實並沒有什麼區別，隻在於你怎麼看它，你隻要足夠相信它是真的，那麼它就是真的，而你現在的特別之處就在於你的潛意識，也就是我，已經蘇醒，相對於你正常意識的分散而造成力量的分散不同，我的意識力量是完整的，也就是說，如果你不努力提高你現實中的力量，那麼你就很可能變成一個瘋子，而留給你的時間並不多了，當我徹底同化你的力量時，你的主意識就會消失了。也就是說你會死。”
“那麼，我該怎麼做？”我根本就沒聽明白他說的話是什麼意思，那些故事和詞語在少了潛意識的幫助後，變得很難理解。
“好吧，我明白的告訴你，你必須在一年內學會內功並且達到所謂先天高手的地步才可以保住你的小命，另外還有個方法是找個精神力方麵的高手直接幹掉我，也就是你四分之三的智力，那麼你就會成為弱智。”